阿毘達磨大毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0230c

能覆。苾芻答曰。我當覆以正念正知。天曰善能néng覆fù。苾bì芻chú答dá曰yuē。

我wǒ當dāng覆fù以yǐ正zhèng念niàn正zhèng知zhī。天tiān曰yuē善shàn哉。此為真覆。故知此二是根律儀覆護律儀。哉zāi。

此cǐ為wéi真zhēn覆fù。故gù知zhī此cǐ二èr是shì根gēn律lǜ儀yí覆fù護hù律lǜ儀yí。

義相似故根不律儀翻前而立故是失念及義yì相xiāng似sì故gù根gēn不bù律lǜ儀yí翻fān前qián而ér立lì故gù是shì失shī念niàn及jí不正知。問若正念正知是根律儀者。契經所不bù正zhèng知zhī。問wèn若ruò正zhèng念niàn正zhèng知zhī是shì根gēn律lǜ儀yí者zhě。

契qì經jīng所suǒ說當云何通。如說念慧圓滿故根律儀圓滿。說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說shuō念niàn慧huì圓yuán滿mǎn故gù根gēn律lǜ儀yí圓yuán滿mǎn。

豈說自性圓滿故自性圓滿耶。答念慧有二豈qǐ說shuō自zì性xìng圓yuán滿mǎn故gù自zì性xìng圓yuán滿mǎn耶yē。答dá念niàn慧huì有yǒu二èr種。一因性。二果性。因性者名念慧。果性者種zhǒng。

一yī因yīn性xìng。二èr果guǒ性xìng。

因yīn性xìng者zhě名míng念niàn慧huì。果guǒ性xìng者zhě名根律儀。復次念慧有二種。一生得善。二名míng根gēn律lǜ儀yí。

復fù次cì念niàn慧huì有yǒu二èr種zhǒng。一yī生shēng得dé善shàn。

二èr加行善。生得善者名念慧。加行善者名根律加jiā行xíng善shàn。生shēng得dé善shàn者zhě名míng念niàn慧huì。

加jiā行xíng善shàn者zhě名míng根gēn律lǜ儀。復次念慧有二種。一不定善。二定善。不儀yí。復fù次cì念niàn慧huì有yǒu二èr種zhǒng。

一yī不bù定dìng善shàn。二èr定dìng善shàn。

不bù定善者名念慧。定善者名根律儀。復次念慧定dìng善shàn者zhě名míng念niàn慧huì。定dìng善shàn者zhě名míng根gēn律lǜ儀yí。

復fù次cì念niàn慧huì有二種。一世間善。二出世間善。世間善者有yǒu二èr種zhǒng。一yī世shì間jiān善shàn。

二èr出chū世shì間jiān善shàn。世shì間jiān善shàn者zhě名念慧。出世間善者。名根律儀。復次念慧名míng念niàn慧huì。

出chū世shì間jiān善shàn者zhě。名míng根gēn律lǜ儀yí。

復fù次cì念niàn慧huì有二種。一學。二無學。學者名念慧。無學者有yǒu二èr種zhǒng。一yī學xué。

二èr無wú學xué。學xué者zhě名míng念niàn慧huì。

無wú學xué者zhě名根律儀。復次念慧有二種。一鈍根種性。名míng根gēn律lǜ儀yí。復fù次cì念niàn慧huì有yǒu二èr種zhǒng。

一yī鈍dùn根gēn種zhǒng性xìng。二利根種性鈍根種性名念慧。利根種性名二èr利lì根gēn種zhǒng性xìng鈍dùn根gēn種zhǒng性xìng名míng念niàn慧huì。

利lì根gēn種zhǒng性xìng名míng根律儀故與契經不相違害。有作是說。根根gēn律lǜ儀yí故gù與yǔ契qì經jīng不bù相xiāng違wéi害hài。有yǒu作zuò是shì說shuō。

根gēn律儀以不放逸為自性。根不律儀以放逸律lǜ儀yí以yǐ不bù放fàng逸yì為wéi自zì性xìng。根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ放fàng逸yì為自性。有餘師說。根律儀以六恒住法為為wéi自zì性xìng。

有yǒu餘yú師shī說shuō。根gēn律lǜ儀yí以yǐ六liù恒héng住zhù法fǎ為wéi自性。根不律儀以此所對治諸煩惱業為自自zì性xìng。

根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ此cǐ所suǒ對duì治zhì諸zhū煩fán惱nǎo業yè為wéi自zì性。或有說者。根律儀以於六根已斷已遍知性xìng。或huò有yǒu說shuō者zhě。

根gēn律lǜ儀yí以yǐ於wū六liù根gēn已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī法不成就性。及彼對治道成就性為自性。根法fǎ不bù成chéng就jiù性xìng。及jí彼bǐ對duì治zhì道dào成chéng就jiù性xìng為wéi自zì性xìng。

根gēn不律儀以於六根未斷未遍知法成就性。及不bù律lǜ儀yí以yǐ於wū六liù根gēn未wèi斷duàn未wèi遍biàn知zhī法fǎ成chéng就jiù性xìng。及jí彼對治道不成就性為自性。復有說者。根彼bǐ對duì治zhì道dào不bù成chéng就jiù性xìng為wéi自zì性xìng。

復fù有yǒu說shuō者zhě。根gēn律儀以於六根已斷已遍知時。所有妙行善律lǜ儀yí以yǐ於wū六liù根gēn已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī時shí。

所suǒ有yǒu妙miào行xíng善shàn根生長廣大為自性。根不律儀以於六根未根gēn生shēng長cháng廣guǎng大dà為wéi自zì性xìng。根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ於wū六liù根gēn未wèi斷未遍知時。所有惡行不善根生長廣大為斷duàn未wèi遍biàn知zhī時shí。

所suǒ有yǒu惡è行xíng不bù善shàn根gēn生shēng長cháng廣guǎng大dà為wéi自性。有作是言。根律儀以一切善法為自自zì性xìng。有yǒu作zuò是shì言yán。

根gēn律lǜ儀yí以yǐ一yī切qiè善shàn法fǎ為wéi自zì性。根不律儀以一切染污法為自性。復有性xìng。根gēn不bù律lǜ儀yí以yǐ一yī切qiè染rǎn污wū法fǎ為wéi自zì性xìng。

復fù有yǒu