阿毘達磨大毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0229a

緣故作斯論。智多耶識多耶。答識多非智。緣yuán故gù作zuò斯sī論lùn。智zhì多duō耶yē識shí多duō耶yē。

答dá識shí多duō非fēi智zhì。所以者何。諸智皆識相應。非諸識皆智相應。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

諸zhū智zhì皆jiē識shí相xiāng應yīng。非fēi諸zhū識shí皆jiē智zhì相xiāng應yīng。

忍相應識非智相應故。問諸無漏忍何故非忍rěn相xiāng應yīng識shí非fēi智zhì相xiāng應yīng故gù。問wèn諸zhū無wú漏lòu忍rěn何hé故gù非fēi智。答於所見境未重觀故。謂無始來於四智zhì。

答dá於wū所suǒ見jiàn境jìng未wèi重zhòng觀guān故gù。謂wèi無wú始shǐ來lái於wū四sì聖諦未以無漏真實慧見。今雖創見而未聖shèng諦dì未wèi以yǐ無wú漏lòu真zhēn實shí慧huì見jiàn。

今jīn雖suī創chuàng見jiàn而ér未wèi重觀故。不名智。要同類慧於境重觀方成重zhòng觀guān故gù。不bù名míng智zhì。

要yào同tóng類lèi慧huì於wū境jìng重zhòng觀guān方fāng成chéng智故。無一有情於一切法。無始時來非有智zhì故gù。無wú一yī有yǒu情qíng於wū一yī切qiè法fǎ。

無wú始shǐ時shí來lái非fēi有yǒu漏慧數數觀之。故有漏慧皆智所攝。復次忍漏lòu慧huì數shù數shù觀guān之zhī。故gù有yǒu漏lòu慧huì皆jiē智zhì所suǒ攝shè。

復fù次cì忍rěn於聖諦推度忍可。未究竟故非智所攝。復於wū聖shèng諦dì推tuī度dù忍rěn可kě。未wèi究jiū竟jìng故gù非fēi智zhì所suǒ攝shè。

復fù次忍與所斷疑得俱故非智所攝。設不與次cì忍rěn與yǔ所suǒ斷duàn疑yí得dé俱jù故gù非fēi智zhì所suǒ攝shè。設shè不bù與yǔ俱而是彼類。有漏無間道非真對治故。雖俱jù而ér是shì彼bǐ類lèi。

有yǒu漏lòu無wú間jiàn道dào非fēi真zhēn對duì治zhì故gù。雖suī疑得俱而亦是智。由無漏忍非智所攝故疑yí得dé俱jù而ér亦yì是shì智zhì。

由yóu無wú漏lòu忍rěn非fēi智zhì所suǒ攝shè故gù說識多。復次識攝七界一處一蘊。智唯一界說shuō識shí多duō。復fù次cì識shí攝shè七qī界jiè一yī處chǔ一yī蘊yùn。

智zhì唯wéi一yī界jiè一處一蘊少分所攝是故智少。一yī處chǔ一yī蘊yùn少shǎo分fēn所suǒ攝shè是shì故gù智zhì少shǎo。有漏行多耶無漏行多耶。乃至廣說。問何故有yǒu漏lòu行xíng多duō耶yē無wú漏lòu行xíng多duō耶yē。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí佛生身是無漏。如大眾部彼作是說。經言佛fó生shēng身shēn是shì無wú漏lòu。

如rú大dà眾zhòng部bù彼bǐ作zuò是shì說shuō。經jīng言yán如來生在世間長在世間。若行若住不為如rú來lái生shēng在zài世shì間jiān長cháng在zài世shì間jiān。

若ruò行xíng若ruò住zhù不bù為wéi世法之所染污。由此故知如來生身亦是無世shì法fǎ之zhī所suǒ染rǎn污wū。由yóu此cǐ故gù知zhī如rú來lái生shēng身shēn亦yì是shì無wú漏。為遮彼執顯佛生身定是有漏。若佛生漏lòu。

為wéi遮zhē彼bǐ執zhí顯xiǎn佛fó生shēng身shēn定dìng是shì有yǒu漏lòu。若ruò佛fó生shēng身是無漏者。則於佛身無比女人不應起身shēn是shì無wú漏lòu者zhě。

則zé於wū佛fó身shēn無wú比bǐ女nǚ人rén不bù應yīng起qǐ愛。指鬘不應起瞋傲士不應起慢。隖盧頻愛ài。指zhǐ鬘mán不bù應yīng起qǐ瞋chēn傲ào士shì不bù應yīng起qǐ慢màn。

隖wù盧lú頻bīn螺不應起癡。既緣起愛及瞋慢癡故佛生螺luó不bù應yīng起qǐ癡chī。既jì緣yuán起qǐ愛ài及jí瞋chēn慢màn癡chī故gù佛fó生shēng身定非無漏。問若爾彼部所引契經當云何身shēn定dìng非fēi無wú漏lòu。

問wèn若ruò爾ěr彼bǐ部bù所suǒ引yǐn契qì經jīng當dāng云yún何hé釋。答彼依法身故作是說。經言如來生在釋shì。答dá彼bǐ依yī法fǎ身shēn故gù作zuò是shì說shuō。

經jīng言yán如rú來lái生shēng在zài世間長在世間者依生身說。若行若住不世shì間jiān長cháng在zài世shì間jiān者zhě依yī生shēng身shēn說shuō。若ruò行xíng若ruò住zhù不bù為世法之所染污者依法身說。故不相違為wéi世shì法fǎ之zhī所suǒ染rǎn污wū者zhě依yī法fǎ身shēn說shuō。

故gù不bù相xiāng違wéi復次依不隨順故說不染。謂世八法隨順復fù次cì依yī不bù隨suí順shùn故gù說shuō不bù染rǎn。謂wèi世shì八bā法fǎ隨suí順shùn世間。諸有情類亦隨順彼故說染污。世間八世shì間jiān。

諸zhū有yǒu情qíng類lèi亦yì隨suí順shùn彼bǐ故gù說shuō染rǎn污wū。世shì間jiān八bā