阿毘達磨大毘婆沙論卷 44 · 大正藏 0227a

以五部六識身俱瞋相應尋為自性。害尋有以yǐ五wǔ部bù六liù識shí身shēn俱jù瞋chēn相xiāng應yīng尋xún為wéi自zì性xìng。害hài尋xún有yǒu說。即瞋一分相應尋為自性。害即瞋故。問說shuō。

即jí瞋chēn一yī分fēn相xiāng應yīng尋xún為wéi自zì性xìng。害hài即jí瞋chēn故gù。

問wèn若爾恚尋害尋有何差別。答瞋有二種。一若ruò爾ěr恚huì尋xún害hài尋xún有yǒu何hé差chà別bié。答dá瞋chēn有yǒu二èr種zhǒng。

一yī欲斷眾生命。二欲打縛眾生。前名為恚後欲yù斷duàn眾zhòng生shēng命mìng。二èr欲yù打dǎ縛fù眾zhòng生shēng。

前qián名míng為wéi恚huì後hòu名為害。復次瞋有二種。一於應瞋處起。二名míng為wéi害hài。復fù次cì瞋chēn有yǒu二èr種zhǒng。

一yī於wū應yīng瞋chēn處chǔ起qǐ。二èr於不應瞋處起。前名為恚後名為害。彼二於wū不bù應yīng瞋chēn處chǔ起qǐ。

前qián名míng為wéi恚huì後hòu名míng為wéi害hài。彼bǐ二èr相應尋名恚尋害尋故有差別。有說害尋相xiāng應yīng尋xún名míng恚huì尋xún害hài尋xún故gù有yǒu差chà別bié。

有yǒu說shuō害hài尋xún無明一分相應尋為自性。害即無明故。如施無wú明míng一yī分fēn相xiāng應yīng尋xún為wéi自zì性xìng。害hài即jí無wú明míng故gù。

如rú施shī設論說。何緣故癡增。謂於害界害想害尋。若設shè論lùn說shuō。何hé緣yuán故gù癡chī增zēng。

謂wèi於wū害hài界jiè害hài想xiǎng害hài尋xún。若ruò習若修若多所作彼相應尋名為害尋。評習xí若ruò修xiū若ruò多duō所suǒ作zuò彼bǐ相xiāng應yīng尋xún名míng為wéi害hài尋xún。

評píng曰。應作是說。有別心所說名為害。非瞋。曰yuē。應yīng作zuò是shì說shuō。

有yǒu別bié心xīn所suǒ說shuō名míng為wéi害hài。非fēi瞋chēn。

非無明。非隨眠。自性是瞋所引。是瞋等流非fēi無wú明míng。非fēi隨suí眠mián。

自zì性xìng是shì瞋chēn所suǒ引yǐn。是shì瞋chēn等děng流liú隨。瞋後起。名煩惱垢。唯修所斷意識相應。隨suí。

瞋chēn後hòu起qǐ。名míng煩fán惱nǎo垢gòu。

唯wéi修xiū所suǒ斷duàn意yì識shí相xiāng應yīng。此相應尋是害尋自性。此三不善故名惡尋。此cǐ相xiāng應yīng尋xún是shì害hài尋xún自zì性xìng。

此cǐ三sān不bù善shàn故gù名míng惡è尋xún。復次有三善尋一出離尋。二無恚尋。三無復fù次cì有yǒu三sān善shàn尋xún一yī出chū離lí尋xún。

二èr無wú恚huì尋xún。三sān無wú害尋。問此三善尋以何為自性。答皆以一害hài尋xún。

問wèn此cǐ三sān善shàn尋xún以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。答dá皆jiē以yǐ一yī切善心相應尋為自性。謂三惡尋一一別起切qiè善shàn心xīn相xiāng應yīng尋xún為wéi自zì性xìng。

謂wèi三sān惡è尋xún一yī一yī別bié起qǐ自性各異。非與一切不善心俱。此三善尋自zì性xìng各gè異yì。非fēi與yǔ一yī切qiè不bù善shàn心xīn俱jù。

此cǐ三sān善shàn尋xún無別自性皆與一切善心相應。問若爾此無wú別bié自zì性xìng皆jiē與yǔ一yī切qiè善shàn心xīn相xiāng應yīng。問wèn若ruò爾ěr此cǐ三有何差別。答自性無別而義有異。是三三sān有yǒu何hé差chà別bié。

答dá自zì性xìng無wú別bié而ér義yì有yǒu異yì。是shì三sān惡尋近對治故。謂諸善尋違欲尋故名出離惡è尋xún近jìn對duì治zhì故gù。

謂wèi諸zhū善shàn尋xún違wéi欲yù尋xún故gù名míng出chū離lí尋。違恚尋故名無恚尋。違害尋故名無害尋xún。違wéi恚huì尋xún故gù名míng無wú恚huì尋xún。

違wéi害hài尋xún故gù名míng無wú害hài尋。如契經說我未證得三菩提時。雖起尋xún。如rú契qì經jīng說shuō我wǒ未wèi證zhèng得dé三sān菩pú提tí時shí。

雖suī起qǐ欲尋恚尋害尋而不放逸。問菩薩爾時若不欲yù尋xún恚huì尋xún害hài尋xún而ér不bù放fàng逸yì。問wèn菩pú薩sà爾ěr時shí若ruò不bù放逸如何猶起此三惡尋。尊者世友作如是放fàng逸yì如rú何hé猶yóu起qǐ此cǐ三sān惡è尋xún。

尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì說。菩薩雖起此三惡尋而勤修善名不放說shuō。菩pú薩sà雖suī起qǐ此cǐ三sān惡è尋xún而ér勤qín修xiū善shàn名míng不bù放fàng逸。復次雖起惡尋而速能覺知是不善名逸yì。

復fù次cì雖suī起qǐ惡è尋xún而ér速sù能néng覺jué知zhī是shì不bù善shàn名míng不放逸。復次雖起即能厭棄吐捨名不放逸。不bù放fàng逸yì。復fù次cì雖suī起qǐ即jí能néng厭yàn棄qì吐tǔ捨shě名míng不bù放fàng逸yì。

復次暫起便能修彼對治名不放逸。復次起復fù次cì暫zàn起qǐ便biàn能néng修xiū彼bǐ對duì治zhì名míng不bù放fàng逸yì。復fù次cì起qǐ