阿毘達磨大毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0215b

希等即喜足。是不復希等因若心有貪者希xī等děng即jí喜xǐ足zú。是shì不bù復fù希xī等děng因yīn若ruò心xīn有yǒu貪tān者zhě有復希等故。此即顯示少欲喜足。雖俱以有yǒu復fù希xī等děng故gù。

此cǐ即jí顯xiǎn示shì少shǎo欲yù喜xǐ足zú。雖suī俱jù以yǐ無貪善根為自性。而依未得已得境起故無wú貪tān善shàn根gēn為wéi自zì性xìng。

而ér依yī未wèi得dé已yǐ得dé境jìng起qǐ故gù有差別。有作是說。喜足是因少欲是果。此有yǒu差chà別bié。有yǒu作zuò是shì說shuō。

喜xǐ足zú是shì因yīn少shǎo欲yù是shì果guǒ。此cǐ中因果互相顯示。或有說者。不希欲是少欲。中zhōng因yīn果guǒ互hù相xiāng顯xiǎn示shì。

或huò有yǒu說shuō者zhě。不bù希xī欲yù是shì少shǎo欲yù。

不追求是喜足。復有說者。易滿是少欲少不bù追zhuī求qiú是shì喜xǐ足zú。復fù有yǒu說shuō者zhě。

易yì滿mǎn是shì少shǎo欲yù少shǎo希求故。易養是喜足不選擇故。有餘師說。希xī求qiú故gù。易yì養yǎng是shì喜xǐ足zú不bù選xuǎn擇zé故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō。少欲唯在意地緣未來故。喜足通六識少shǎo欲yù唯wéi在zài意yì地dì緣yuán未wèi來lái故gù。

喜xǐ足zú通tōng六liù識shí身緣現在故。評曰。應作是說。此二俱是三身shēn緣yuán現xiàn在zài故gù。評píng曰yuē。

應yīng作zuò是shì說shuō。此cǐ二èr俱jù是shì三sān界繫及不繫。無貪善根俱通六識。謂彼一切界jiè繫xì及jí不bù繫xì。

無wú貪tān善shàn根gēn俱jù通tōng六liù識shí。謂wèi彼bǐ一yī切qiè令於已得色等境界生喜足義名為喜足。令lìng於wū已yǐ得dé色sè等děng境jìng界jiè生shēng喜xǐ足zú義yì名míng為wéi喜xǐ足zú。

令於未得色等境界少希求義名為少欲。令lìng於wū未wèi得dé色sè等děng境jìng界jiè少shǎo希xī求qiú義yì名míng為wéi少shǎo欲yù。是故此二皆通三界繫及不繫。六識俱起無是shì故gù此cǐ二èr皆jiē通tōng三sān界jiè繫xì及jí不bù繫xì。

六liù識shí俱jù起qǐ無wú貪善根。貪tān善shàn根gēn。應知此中有少欲者而名多欲。如但須一應yīng知zhī此cǐ中zhōng有yǒu少shǎo欲yù者zhě而ér名míng多duō欲yù。

如rú但dàn須xū一yī兩藥即得充濟而希二兩等。有多欲者而兩liǎng藥yào即jí得dé充chōng濟jì而ér希xī二èr兩liǎng等děng。有yǒu多duō欲yù者zhě而ér名少欲。如須百千資生眾具方得充濟。但名míng少shǎo欲yù。

如rú須xū百bǎi千qiān資zī生shēng眾zhòng具jù方fāng得dé充chōng濟jì。但dàn欲爾所不復多希。有少求者而名不喜足。欲yù爾ěr所suǒ不bù復fù多duō希xī。

有yǒu少shǎo求qiú者zhě而ér名míng不bù喜xǐ足zú。如得少物已得充濟。而復少求有多求者如rú得dé少shǎo物wù已yǐ得dé充chōng濟jì。

而ér復fù少shǎo求qiú有yǒu多duō求qiú者zhě而名喜足。如得少物全未充濟。更須百而ér名míng喜xǐ足zú。如rú得dé少shǎo物wù全quán未wèi充chōng濟jì。

更gèng須xū百bǎi千供身方足。但求爾所不復多求。千qiān供gòng身shēn方fāng足zú。但dàn求qiú爾ěr所suǒ不bù復fù多duō求qiú。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第四十一說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì四sì十shí一yī