阿毘達磨大毘婆沙論卷 41 · 大正藏 0214a

三十七菩提分法。即於人中得具足者名三sān十shí七qī菩pú提tí分fēn法fǎ。即jí於wū人rén中zhōng得dé具jù足zú者zhě名míng法隨法行。問何故天中得見法者名化法調法fǎ隨suí法fǎ行xíng。

問wèn何hé故gù天tiān中zhōng得dé見jiàn法fǎ者zhě名míng化huà法fǎ調diào伏。即於人中得見法者名法隨法行耶。答伏fú。即jí於wū人rén中zhōng得dé見jiàn法fǎ者zhě名míng法fǎ隨suí法fǎ行xíng耶yē。

答dá若於天中得見法者修加行少。若於人若ruò於wū天tiān中zhōng得dé見jiàn法fǎ者zhě修xiū加jiā行xíng少shǎo。若ruò於wū人rén中得見法者修加行多故。謂在人中得中zhōng得dé見jiàn法fǎ者zhě修xiū加jiā行xíng多duō故gù。

謂wèi在zài人rén中zhōng得dé見法者。先勤恭敬供養師友。誦素怛覽學見jiàn法fǎ者zhě。先xiān勤qín恭gōng敬jìng供gòng養yǎng師shī友yǒu。

誦sòng素sù怛dá覽lǎn學xué毘奈耶。聽受決擇阿毘達磨。於一切法自毘pí奈nài耶yē。聽tīng受shòu決jué擇zé阿ā毘pí達dá磨mó。

於wū一yī切qiè法fǎ自zì相共相思惟觀察。得純熟已往詣山林居相xiāng共gòng相xiāng思sī惟wéi觀guān察chá。得dé純chún熟shú已yǐ往wǎng詣yì山shān林lín居jū閑靜處。初夜後夜除去睡眠漸復受持小大閑xián靜jìng處chǔ。

初chū夜yè後hòu夜yè除chú去qù睡shuì眠mián漸jiàn復fù受shòu持chí小xiǎo大dà七法。始從日沒至日出時。結跏趺坐頂安七qī法fǎ。始shǐ從cóng日rì沒méi至zhì日rì出chū時shí。

結jié跏jiā趺fū坐zuò頂dǐng安ān靜鎮。行毱法杖精進熾然。繫念思惟方入聖靜jìng鎮zhèn。行xíng毱jū法fǎ杖zhàng精jīng進jìn熾chì然rán。

繫xì念niàn思sī惟wéi方fāng入rù聖shèng道。彼由如是多加行法。是故名為法隨法道dào。彼bǐ由yóu如rú是shì多duō加jiā行xíng法fǎ。

是shì故gù名míng為wéi法fǎ隨suí法fǎ行。若於天中得見法者。由昔人中聞思修行xíng。若ruò於wū天tiān中zhōng得dé見jiàn法fǎ者zhě。

由yóu昔xī人rén中zhōng聞wén思sī修xiū故今時任運聖道現前。彼受化生見法調伏故gù今jīn時shí任rèn運yùn聖shèng道dào現xiàn前qián。彼bǐ受shòu化huà生shēng見jiàn法fǎ調diào伏fú故立化法調伏別名。故gù立lì化huà法fǎ調diào伏fú別bié名míng。

云何多欲乃至廣說。問何故作此論。答為欲云yún何hé多duō欲yù乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi欲yù分別契經義故。謂契經說有多欲有不喜分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。謂wèi契qì經jīng說shuō有yǒu多duō欲yù有yǒu不bù喜xǐ足。契經雖作是說而不分別其義。經是此足zú。

契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō而ér不bù分fēn別bié其qí義yì。經jīng是shì此cǐ論所依根本。彼不說者今應說之。故作斯論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。

彼bǐ不bù說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之zhī。故gù作zuò斯sī論。云何多欲。答諸欲已欲當欲是謂多欲。此論lùn。

云yún何hé多duō欲yù。答dá諸zhū欲yù已yǐ欲yù當dāng欲yù是shì謂wèi多duō欲yù。

此cǐ本論師於異名義得善巧故。以種種名顯本běn論lùn師shī於wū異yì名míng義yì得dé善shàn巧qiǎo故gù。以yǐ種zhǒng種zhǒng名míng顯xiǎn示多欲。文雖有異而體無別云何不喜足。答示shì多duō欲yù。

文wén雖suī有yǒu異yì而ér體tǐ無wú別bié云yún何hé不bù喜xǐ足zú。答dá諸不喜不等喜不遍喜不已喜不當喜。是謂諸zhū不bù喜xǐ不bù等děng喜xǐ不bù遍biàn喜xǐ不bù已yǐ喜xǐ不bù當dāng喜xǐ。

是shì謂wèi不喜足。此本論師於異名義得善巧故。以不bù喜xǐ足zú。此cǐ本běn論lùn師shī於wū異yì名míng義yì得dé善shàn巧qiǎo故gù。

以yǐ種種名顯示不喜足。文雖有異而體無別。種zhǒng種zhǒng名míng顯xiǎn示shì不bù喜xǐ足zú。文wén雖suī有yǒu異yì而ér體tǐ無wú別bié。

多欲不喜足何差別乃至廣說。問何故復作此多duō欲yù不bù喜xǐ足zú何hé差chà別bié乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù復fù作zuò此cǐ論。答欲令疑者得決定故。謂此二法展轉論lùn。

答dá欲yù令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。謂wèi此cǐ二èr法fǎ展zhǎn轉zhuǎn相似見多欲者世人共言是不喜足。見不喜相xiāng似sì見jiàn多duō欲yù者zhě世shì人rén共gòng言yán是shì不bù喜xǐ足zú。

見jiàn不bù喜xǐ足者世人共言是多欲。或有生疑此二是一。足zú者zhě世shì人rén共gòng言yán是shì多duō欲yù。或huò有yǒu生shēng疑yí此cǐ二èr是shì一yī。