阿毘達磨大毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0207b

不淨想。餘有能者故不相違。如佛獨覺舍不bù淨jìng想xiǎng。餘yú有yǒu能néng者zhě故gù不bù相xiāng違wéi。

如rú佛fó獨dú覺jué舍shè利子等利根聲聞皆能觀故。問有緣佛色身利lì子zǐ等děng利lì根gēn聲shēng聞wén皆jiē能néng觀guān故gù。問wèn有yǒu緣yuán佛fó色sè身shēn起不淨觀不。有作是說。無有能者。佛色起qǐ不bù淨jìng觀guān不bù。

有yǒu作zuò是shì說shuō。無wú有yǒu能néng者zhě。

佛fó色sè微妙最極鮮潔如淨光明不可厭故。有餘微wēi妙miào最zuì極jí鮮xiān潔jié如rú淨jìng光guāng明míng不bù可kě厭yàn故gù。有yǒu餘yú師說。佛能自緣起不淨觀。餘無能者。或有師shī說shuō。

佛fó能néng自zì緣yuán起qǐ不bù淨jìng觀guān。餘yú無wú能néng者zhě。

或huò有yǒu說者。不淨觀有二種。一色緣起。二色過患。色說shuō者zhě。不bù淨jìng觀guān有yǒu二èr種zhǒng。

一yī色sè緣yuán起qǐ。二èr色sè過guò患huàn。

色sè緣起者。能緣佛身。色過患者。不能緣佛。復緣yuán起qǐ者zhě。能néng緣yuán佛fó身shēn。

色sè過guò患huàn者zhě。不bù能néng緣yuán佛fó。

復fù有說者。不淨觀有二種。一共相境。二自相有yǒu說shuō者zhě。不bù淨jìng觀guān有yǒu二èr種zhǒng。

一yī共gòng相xiāng境jìng。二èr自zì相xiāng境。共相境者能緣佛身。自相境者不能緣境jìng。

共gòng相xiāng境jìng者zhě能néng緣yuán佛fó身shēn。自zì相xiāng境jìng者zhě不bù能néng緣yuán佛。此不淨觀念住者。身念住俱。有說。此非佛fó。

此cǐ不bù淨jìng觀guān念niàn住zhù者zhě。身shēn念niàn住zhù俱jù。

有yǒu說shuō。此cǐ非fēi根本念住。但可是身念住加行。智者。世俗智根gēn本běn念niàn住zhù。

但dàn可kě是shì身shēn念niàn住zhù加jiā行xíng。智zhì者zhě。

世shì俗sú智zhì俱。三摩地者。非三摩地俱。根相應者。總說但俱jù。三sān摩mó地dì者zhě。

非fēi三sān摩mó地dì俱jù。根gēn相xiāng應yīng者zhě。

總zǒng說shuō但dàn與三根相應。謂樂喜捨。過去未來現在者。是與yǔ三sān根gēn相xiāng應yīng。謂wèi樂lè喜xǐ捨shě。

過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài者zhě。是shì三世。過去緣過去。現在緣現在。未來生法三sān世shì。

過guò去qù緣yuán過guò去qù。現xiàn在zài緣yuán現xiàn在zài。

未wèi來lái生shēng法fǎ緣未來。若不生法緣三世。善不善無記者。是緣yuán未wèi來lái。若ruò不bù生shēng法fǎ緣yuán三sān世shì。

善shàn不bù善shàn無wú記jì者zhě。是shì善緣三種。繫不繫者。是欲色界繫緣欲界繫善shàn緣yuán三sān種zhǒng。

繫xì不bù繫xì者zhě。是shì欲yù色sè界jiè繫xì緣yuán欲yù界jiè繫xì學無學非學非無學者。是非學非無學緣非學xué無wú學xué非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě。

是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué緣yuán非fēi學非無學。見所斷修所斷不斷者。是修所斷。學xué非fēi無wú學xué。見jiàn所suǒ斷duàn修xiū所suǒ斷duàn不bù斷duàn者zhě。

是shì修xiū所suǒ斷duàn。緣修所斷緣名緣義者。唯緣義。緣自相續緣yuán修xiū所suǒ斷duàn緣yuán名míng緣yuán義yì者zhě。

唯wéi緣yuán義yì。緣yuán自zì相xiāng續xù他相續非相續者。緣自他相續。加行得離染他tā相xiāng續xù非fēi相xiāng續xù者zhě。

緣yuán自zì他tā相xiāng續xù。加jiā行xíng得dé離lí染rǎn得生得者。有加行得有離染得。非生得。離得dé生shēng得dé者zhě。

有yǒu加jiā行xíng得dé有yǒu離lí染rǎn得dé。非fēi生shēng得dé。

離lí染得者。謂離染時而修得故。加行得者。謂作染rǎn得dé者zhě。謂wèi離lí染rǎn時shí而ér修xiū得dé故gù。

加jiā行xíng得dé者zhě。謂wèi作zuò加行現在前故。佛無加行。獨覺下加行。聲聞加jiā行xíng現xiàn在zài前qián故gù。

佛fó無wú加jiā行xíng。獨dú覺jué下xià加jiā行xíng。

聲shēng聞wén或中加行。或上加行。異生上加行現在前。曾或huò中zhōng加jiā行xíng。或huò上shàng加jiā行xíng。

異yì生shēng上shàng加jiā行xíng現xiàn在zài前qián。曾céng得未曾得者。通曾得未曾得。聖者菩薩後有得dé未wèi曾céng得dé者zhě。

通tōng曾céng得dé未wèi曾céng得dé。聖shèng者zhě菩pú薩sà後hòu有yǒu異生通曾得未曾得。餘異生唯曾得。聞思修異yì生shēng通tōng曾céng得dé未wèi曾céng得dé。

餘yú異yì生shēng唯wéi曾céng得dé。聞wén思sī修xiū所成者。通三種。在意地五識身者。唯在意所suǒ成chéng者zhě。

通tōng三sān種zhǒng。在zài意yì地dì五wǔ識shí身shēn者zhě。

唯wéi在zài意yì地。問若爾。經說當云何通如契經說。眼見地dì。問wèn若ruò爾ěr。

經jīng說shuō當dāng云yún何hé通tōng如rú契qì經jīng說shuō。眼yǎn見jiàn色已隨觀不淨如理思惟。乃至廣說。答五色sè已yǐ隨suí觀guān不bù淨jìng如rú理lǐ思sī惟wéi。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。答dá五wǔ