阿毘達磨大毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0206c

觀髑髏。或左或右或後或前。起不淨想入觀guān髑dú髏lóu。或huò左zuǒ或huò右yòu或huò後hòu或huò前qián。

起qǐ不bù淨jìng想xiǎng入rù身念住。展轉乃至入法念住。齊此名為超身shēn念niàn住zhù。展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì入rù法fǎ念niàn住zhù。

齊qí此cǐ名míng為wéi超chāo作意位。復有說者。樂略等三從往塚間廣作zuò意yì位wèi。復fù有yǒu說shuō者zhě。

樂lè略lüè等děng三sān從cóng往wǎng塚zhǒng間jiàn廣guǎng說乃至繫念眉間湛然而住。皆通三位。有說shuō乃nǎi至zhì繫xì念niàn眉méi間jiàn湛zhàn然rán而ér住zhù。皆jiē通tōng三sān位wèi。

有yǒu差別者。初習業位心有散亂亦不明了。已差chà別bié者zhě。初chū習xí業yè位wèi心xīn有yǒu散sàn亂luàn亦yì不bù明míng了le。

已yǐ熟修位雖不散亂而未明了。超作意位心熟shú修xiū位wèi雖suī不bù散sàn亂luàn而ér未wèi明míng了le。超chāo作zuò意yì位wèi心xīn不散亂亦得明了。復次初習業位是下品不bù散sàn亂luàn亦yì得dé明míng了le。

復fù次cì初chū習xí業yè位wèi是shì下xià品pǐn故。觀行遲鈍多有留難。已熟修位是中品故。故gù。觀guān行xíng遲chí鈍dùn多duō有yǒu留liú難nán。

已yǐ熟shú修xiū位wèi是shì中zhōng品pǐn故gù。觀行少利猶有留難。超作意位是上品故。觀觀guān行xíng少shǎo利lì猶yóu有yǒu留liú難nán。

超chāo作zuò意yì位wèi是shì上shàng品pǐn故gù。觀guān行迅速全無留難。是謂差別。行xíng迅xùn速sù全quán無wú留liú難nán。

是shì謂wèi差chà別bié。問不淨觀以何為自性。答以無貪善根為自問wèn不bù淨jìng觀guān以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。

答dá以yǐ無wú貪tān善shàn根gēn為wéi自zì性。修定者說。以慧為自性。所以者何。經為性xìng。修xiū定dìng者zhě說shuō。

以yǐ慧huì為wéi自zì性xìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

經jīng為wéi量故。如契經說。眼見色已隨觀不淨。如理量liáng故gù。如rú契qì經jīng說shuō。

眼yǎn見jiàn色sè已yǐ隨suí觀guān不bù淨jìng。如rú理lǐ思惟乃至廣說。觀是慧故。有餘師說。以厭思sī惟wéi乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

觀guān是shì慧huì故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō。

以yǐ厭yàn為自性。所以者何。厭所緣故。評曰。此不淨為wéi自zì性xìng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

厭yàn所suǒ緣yuán故gù。評píng曰yuē。

此cǐ不bù淨jìng觀。無貪善根以為自性。非慧非厭。所以者觀guān。無wú貪tān善shàn根gēn以yǐ為wéi自zì性xìng。

非fēi慧huì非fēi厭yàn。所suǒ以yǐ者zhě何。對治貪故。問前契經說當云何通。答與何hé。

對duì治zhì貪tān故gù。問wèn前qián契qì經jīng說shuō當dāng云yún何hé通tōng。

答dá與yǔ慧相應故說為觀。而此體是無貪善根。是緣慧huì相xiāng應yīng故gù說shuō為wéi觀guān。而ér此cǐ體tǐ是shì無wú貪tān善shàn根gēn。

是shì緣yuán色貪近對治故。若并眷屬四蘊五蘊為其自色sè貪tān近jìn對duì治zhì故gù。若ruò并bìng眷juàn屬shǔ四sì蘊yùn五wǔ蘊yùn為wéi其qí自zì性。此不淨觀。界者唯欲色界。以無色界無緣性xìng。

此cǐ不bù淨jìng觀guān。界jiè者zhě唯wéi欲yù色sè界jiè。

以yǐ無wú色sè界jiè無wú緣yuán色法不淨觀故。地者十地。謂在欲界靜慮中色sè法fǎ不bù淨jìng觀guān故gù。地dì者zhě十shí地dì。

謂wèi在zài欲yù界jiè靜jìng慮lǜ中zhōng間及四靜慮四近分故。所依者唯依欲界身。間jiàn及jí四sì靜jìng慮lǜ四sì近jìn分fēn故gù。所suǒ依yī者zhě唯wéi依yī欲yù界jiè身shēn。

以色無色界身不起此觀故。行相者非十以yǐ色sè無wú色sè界jiè身shēn不bù起qǐ此cǐ觀guān故gù。行xíng相xiāng者zhě非fēi十shí六行相所緣者唯緣欲界色處為境。問此不六liù行háng相xiāng所suǒ緣yuán者zhě唯wéi緣yuán欲yù界jiè色sè處chǔ為wéi境jìng。

問wèn此cǐ不bù淨觀為緣欲界一切色處。為少分耶。答此緣淨jìng觀guān為wéi緣yuán欲yù界jiè一yī切qiè色sè處chǔ。為wéi少shǎo分fēn耶yē。

答dá此cǐ緣yuán欲界一切色處。問若爾。經說當云何通。如契欲yù界jiè一yī切qiè色sè處chǔ。問wèn若ruò爾ěr。

經jīng說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú契qì經說。尊者無滅在一林中宴坐樹下。過初夜經jīng說shuō。

尊zūn者zhě無wú滅miè在zài一yī林lín中zhōng宴yàn坐zuò樹shù下xià。過guò初chū夜yè分有四天女。皆名悅意。端嚴殊妙。來至尊分fēn有yǒu四sì天tiān女nǚ。

皆jiē名míng悅yuè意yì。端duān嚴yán殊shū妙miào。

來lái至zhì尊zūn者無滅座前。合掌恭敬頂禮雙足。退住一面。者zhě無wú滅miè座zuò前qián。合hé掌zhǎng恭gōng敬jìng頂dǐng禮lǐ雙shuāng足zú。

退tuì住zhù一yī面miàn。