阿毘達磨大毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0205c

轉乃至繫念眉間以止息已。復轉此念。先轉zhuǎn乃nǎi至zhì繫xì念niàn眉méi間jiàn以yǐ止zhǐ息xī已yǐ。復fù轉zhuǎn此cǐ念niàn。

先xiān觀髑髏。次觀齒骨。展轉乃至後觀足骨。觀guān髑dú髏lóu。次cì觀guān齒chǐ骨gǔ。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì後hòu觀guān足zú骨gǔ。彼勝解力觀自骨已。復觀外骨在自骨彼bǐ勝shèng解jiě力lì觀guān自zì骨gǔ已yǐ。

復fù觀guān外wài骨gǔ在zài自zì骨gǔ邊。漸遍一床一房一寺一園一邑一田一川邊biān。漸jiàn遍biàn一yī床chuáng一yī房fáng一yī寺sì一yī園yuán一yī邑yì一yī田tián一yī川chuān一國。展轉乃至大海邊際。周遍大地。心眼一yī國guó。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì大dà海hǎi邊biān際jì。周zhōu遍biàn大dà地dì。

心xīn眼yǎn及處骨瑣充滿。復漸略之。乃至唯觀自身骨及jí處chǔ骨gǔ瑣suǒ充chōng滿mǎn。復fù漸jiàn略lüè之zhī。

乃nǎi至zhì唯wéi觀guān自zì身shēn骨gǔ瑣。於中漸復略去足骨。展轉乃至後觀髑瑣suǒ。於wū中zhōng漸jiàn復fù略lüè去qù足zú骨gǔ。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì後hòu觀guān髑dú髏。彼勝解力觀察如是不淨相已。繫念眉髏lóu。彼bǐ勝shèng解jiě力lì觀guān察chá如rú是shì不bù淨jìng相xiāng已yǐ。

繫xì念niàn眉méi間湛然而住。復轉此念入身念住。展轉乃間jiàn湛zhàn然rán而ér住zhù。復fù轉zhuǎn此cǐ念niàn入rù身shēn念niàn住zhù。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至入法念住。是名樂廣修觀行者不淨觀至zhì入rù法fǎ念niàn住zhù。是shì名míng樂lè廣guǎng修xiū觀guān行xíng者zhě不bù淨jìng觀guān成。樂廣略者。謂彼行者先往塚間觀察死成chéng。

樂lè廣guǎng略lüè者zhě。謂wèi彼bǐ行xíng者zhě先xiān往wǎng塚zhǒng間jiàn觀guān察chá死sǐ屍青瘀等相如前廣說展轉乃至大海邊際。屍shī青qīng瘀yū等děng相xiāng如rú前qián廣guǎng說shuō展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì大dà海hǎi邊biān際jì。

周遍大地。心眼及處骨瑣充滿。復漸略之。周zhōu遍biàn大dà地dì。心xīn眼yǎn及jí處chǔ骨gǔ瑣suǒ充chōng滿mǎn。

復fù漸jiàn略lüè之zhī。展轉乃至後觀髑髏。繫念眉間少止息已。展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì後hòu觀guān髑dú髏lóu。

繫xì念niàn眉méi間jiàn少shǎo止zhǐ息xī已yǐ。數復廣略如前觀察至純熟已。繫念眉間數shù復fù廣guǎng略lüè如rú前qián觀guān察chá至zhì純chún熟shú已yǐ。

繫xì念niàn眉méi間jiàn湛然而住。復轉此念入身念住。展轉乃至湛zhàn然rán而ér住zhù。復fù轉zhuǎn此cǐ念niàn入rù身shēn念niàn住zhù。

展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì入法念住。是名樂廣略修觀行者不淨觀入rù法fǎ念niàn住zhù。是shì名míng樂lè廣guǎng略lüè修xiū觀guān行xíng者zhě不bù淨jìng觀guān成。問何緣修此不淨觀時。數數廣略緣不淨成chéng。

問wèn何hé緣yuán修xiū此cǐ不bù淨jìng觀guān時shí。數shù數shù廣guǎng略lüè緣yuán不bù淨jìng境。答欲顯觀心得自在故。謂於境界得境jìng。

答dá欲yù顯xiǎn觀guān心xīn得dé自zì在zài故gù。謂wèi於wū境jìng界jiè得dé自在者。乃能數數廣略觀之。若不自在便自zì在zài者zhě。

乃nǎi能néng數shù數shù廣guǎng略lüè觀guān之zhī。若ruò不bù自zì在zài便biàn無斯力。復次彼瑜伽師作如是念。我從無無wú斯sī力lì。

復fù次cì彼bǐ瑜yú伽jiā師shī作zuò如rú是shì念niàn。我wǒ從cóng無wú始生死已來煩惱亂心不淨謂淨。今於不始shǐ生shēng死sǐ已yǐ來lái煩fán惱nǎo亂luàn心xīn不bù淨jìng謂wèi淨jìng。

今jīn於wū不bù淨如實觀察。欲令純熟數廣略觀。復次欲淨jìng如rú實shí觀guān察chá。欲yù令lìng純chún熟shú數shù廣guǎng略lüè觀guān。

復fù次cì欲yù顯善根勢力大故。義言我取少不淨相便顯xiǎn善shàn根gēn勢shì力lì大dà故gù。義yì言yán我wǒ取qǔ少shǎo不bù淨jìng相xiāng便biàn能漸廣充滿大地。復漸略之唯觀少分。豈能néng漸jiàn廣guǎng充chōng滿mǎn大dà地dì。

復fù漸jiàn略lüè之zhī唯wéi觀guān少shǎo分fēn。豈qǐ不於境勢力大耶。復次彼瑜伽師自顯力不bù於wū境jìng勢shì力lì大dà耶yē。

復fù次cì彼bǐ瑜yú伽jiā師shī自zì顯xiǎn力lì大。故數於境廣略觀察。謂無始來為欲貪力大dà。故gù數shù於wū境jìng廣guǎng略lüè觀guān察chá。

謂wèi無wú始shǐ來lái為wéi欲yù貪tān力lì所執持故。於不淨境不能自在廣略觀所suǒ執zhí持chí故gù。於wū不bù淨jìng境jìng不bù能néng自zì在zài廣guǎng略lüè觀guān之。今伏欲貪得自在故。能數廣略觀不淨之zhī。

今jīn伏fú欲yù貪tān得dé自zì在zài故gù。能néng數shù廣guǎng略lüè觀guān不bù淨jìng