阿毘達磨大毘婆沙論卷 34 · 大正藏 0177b

施設無有實體。現有者。顯佛體如現實有施shī設shè無wú有yǒu實shí體tǐ。現xiàn有yǒu者zhě。

顯xiǎn佛fó體tǐ如rú現xiàn實shí有yǒu非曾有。等想者顯緣佛想等。想者顯此想非fēi曾céng有yǒu。等děng想xiǎng者zhě顯xiǎn緣yuán佛fó想xiǎng等děng。

想xiǎng者zhě顯xiǎn此cǐ想xiǎng一切共起。施設者謂依想施設名。言說者謂一yī切qiè共gòng起qǐ。施shī設shè者zhě謂wèi依yī想xiǎng施shī設shè名míng。

言yán說shuō者zhě謂wèi依名言說轉。問若彼無學成菩提法是真佛依yī名míng言yán說shuō轉zhuǎn。問wèn若ruò彼bǐ無wú學xué成chéng菩pú提tí法fǎ是shì真zhēn佛fó者。契經所說當云何通。如說。長者何名為者zhě。

契qì經jīng所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

長zhǎng者zhě何hé名míng為wéi佛。謂有釋子剃除鬚髮披服袈裟正信出佛fó。謂wèi有yǒu釋shì子zǐ剃tì除chú鬚xū髮fà披pī服fú袈jiā裟shā正zhèng信xìn出chū家。具一切智是名為佛。答以所依身顯能家jiā。

具jù一yī切qiè智zhì是shì名míng為wéi佛fó。答dá以yǐ所suǒ依yī身shēn顯xiǎn能néng依法。故作是說於理無違。問若爾惡心出依yī法fǎ。

故gù作zuò是shì說shuō於wū理lǐ無wú違wéi。問wèn若ruò爾ěr惡è心xīn出chū佛身血。何故彼得無間罪耶。答壞所依身。佛fó身shēn血xuè。

何hé故gù彼bǐ得dé無wú間jiàn罪zuì耶yē。答dá壞huài所suǒ依yī身shēn。

令能依法亦隨壞故。得無間罪。復次彼緣令lìng能néng依yī法fǎ亦yì隨suí壞huài故gù。得dé無wú間jiàn罪zuì。

復fù次cì彼bǐ緣yuán無學成菩提法。起惡心故得無間罪。謂彼無wú學xué成chéng菩pú提tí法fǎ。起qǐ惡è心xīn故gù得dé無wú間jiàn罪zuì。

謂wèi彼bǐ憎惡無學法故損害佛身得無間罪。非但憎zēng惡è無wú學xué法fǎ故gù損sǔn害hài佛fó身shēn得dé無wú間jiàn罪zuì。非fēi但dàn起心欲出身血。諸歸依法者何所歸依。答起qǐ心xīn欲yù出chū身shēn血xuè。

諸zhū歸guī依yī法fǎ者zhě何hé所suǒ歸guī依yī。答dá若法實有現有想等想施設言說。名為達磨若ruò法fǎ實shí有yǒu現xiàn有yǒu想xiǎng等děng想xiǎng施shī設shè言yán說shuō。

名míng為wéi達dá磨mó歸依。如是愛盡離滅涅槃。名歸依法。此中歸guī依yī。如rú是shì愛ài盡jìn離lí滅miè涅niè槃pán。

名míng歸guī依yī法fǎ。此cǐ中zhōng若法實有者。顯實有涅槃。此言為遮有作若ruò法fǎ實shí有yǒu者zhě。

顯xiǎn實shí有yǒu涅niè槃pán。此cǐ言yán為wéi遮zhē有yǒu作zuò是說。唯眾苦滅說名涅槃非實有體。欲顯是shì說shuō。

唯wéi眾zhòng苦kǔ滅miè說shuō名míng涅niè槃pán非fēi實shí有yǒu體tǐ。欲yù顯xiǎn涅槃實有自體故作是說。現有者。顯涅槃涅niè槃pán實shí有yǒu自zì體tǐ故gù作zuò是shì說shuō。

現xiàn有yǒu者zhě。顯xiǎn涅niè槃pán如現實有非假說有。餘如前釋。有本但言。如rú現xiàn實shí有yǒu非fēi假jiǎ說shuō有yǒu。

餘yú如rú前qián釋shì。有yǒu本běn但dàn言yán。

歸依愛盡離滅涅槃名歸依法。不說實有歸guī依yī愛ài盡jìn離lí滅miè涅niè槃pán名míng歸guī依yī法fǎ。不bù說shuō實shí有yǒu現有等言。斯有何義。謂涅槃體寂滅離相。想現xiàn有yǒu等děng言yán。

斯sī有yǒu何hé義yì。謂wèi涅niè槃pán體tǐ寂jì滅miè離lí相xiāng。

想xiǎng名言說所不及故。無有於中執為非有。此名míng言yán說shuō所suǒ不bù及jí故gù。無wú有yǒu於wū中zhōng執zhí為wéi非fēi有yǒu。

此cǐ不應理。邪見撥無寂滅涅槃現可得故。此不bù應yīng理lǐ。邪xié見jiàn撥bō無wú寂jì滅miè涅niè槃pán現xiàn可kě得dé故gù。

此cǐ但應說。誦者遺忘。諸歸依僧者何所歸依。但dàn應yīng說shuō。誦sòng者zhě遺yí忘wàng。

諸zhū歸guī依yī僧sēng者zhě何hé所suǒ歸guī依yī。答若法實有現有想等想施設言說。名為僧答dá若ruò法fǎ實shí有yǒu現xiàn有yǒu想xiǎng等děng想xiǎng施shī設shè言yán說shuō。

名míng為wéi僧sēng伽歸依。彼所有學無學成僧伽法。名歸依伽jiā歸guī依yī。彼bǐ所suǒ有yǒu學xué無wú學xué成chéng僧sēng伽jiā法fǎ。

名míng歸guī依yī僧。此中若法實有者。顯實有僧體以法為僧sēng。此cǐ中zhōng若ruò法fǎ實shí有yǒu者zhě。

顯xiǎn實shí有yǒu僧sēng體tǐ以yǐ法fǎ為wéi自性。此言為遮或有謂。僧但名但想但假施自zì性xìng。此cǐ言yán為wéi遮zhē或huò有yǒu謂wèi。

僧sēng但dàn名míng但dàn想xiǎng但dàn假jiǎ施shī設無有實體。現有者。顯僧體如現實有非設shè無wú有yǒu實shí體tǐ。現xiàn有yǒu者zhě。

顯xiǎn僧sēng體tǐ如rú現xiàn實shí有yǒu非fēi