阿毘達磨大毘婆沙論卷 34 · 大正藏 0175b

無漏智可名現觀。由此故知有世俗智亦無wú漏lòu智zhì可kě名míng現xiàn觀guān。由yóu此cǐ故gù知zhī有yǒu世shì俗sú智zhì亦yì名現觀。問何等世俗智亦名智遍知。答除勝名míng現xiàn觀guān。

問wèn何hé等děng世shì俗sú智zhì亦yì名míng智zhì遍biàn知zhī。答dá除chú勝shèng解作意相應世俗智。餘聞思修觀自共相。諸解jiě作zuò意yì相xiāng應yīng世shì俗sú智zhì。

餘yú聞wén思sī修xiū觀guān自zì共gòng相xiāng。諸zhū世俗智極明了者亦得名現觀。亦名智遍知。世shì俗sú智zhì極jí明míng了le者zhě亦yì得dé名míng現xiàn觀guān。

亦yì名míng智zhì遍biàn知zhī。聞所成慧者。如觀十八界自共相等。思所成聞wén所suǒ成chéng慧huì者zhě。

如rú觀guān十shí八bā界jiè自zì共gòng相xiāng等děng。思sī所suǒ成chéng慧者。如持息念四念住等。修所成慧者。如慧huì者zhě。

如rú持chí息xī念niàn四sì念niàn住zhù等děng。修xiū所suǒ成chéng慧huì者zhě。

如rú煖頂忍世第一法等。此及無漏慧俱名智遍煖xuān頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ等děng。此cǐ及jí無wú漏lòu慧huì俱jù名míng智zhì遍biàn知。云何斷遍知。答諸貪永斷。瞋癡永斷。一切知zhī。

云yún何hé斷duàn遍biàn知zhī。答dá諸zhū貪tān永yǒng斷duàn。

瞋chēn癡chī永yǒng斷duàn。一yī切qiè煩惱永斷。是謂斷遍知。問於所緣境能遍煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn。

是shì謂wèi斷duàn遍biàn知zhī。問wèn於wū所suǒ緣yuán境jìng能néng遍biàn知故立遍知。名斷無所緣及遍知用何故知zhī故gù立lì遍biàn知zhī。

名míng斷duàn無wú所suǒ緣yuán及jí遍biàn知zhī用yòng何hé故gù名遍知。答斷是智果故亦名遍知。名míng遍biàn知zhī。答dá斷duàn是shì智zhì果guǒ故gù亦yì名míng遍biàn知zhī。

如阿羅漢。是解果故亦說名解。天眼天耳是如rú阿ā羅luó漢hàn。是shì解jiě果guǒ故gù亦yì說shuō名míng解jiě。

天tiān眼yǎn天tiān耳ěr是shì通果故亦說名通。內六處等是業果故說名通tōng果guǒ故gù亦yì說shuō名míng通tōng。內nèi六liù處chǔ等děng是shì業yè果guǒ故gù說shuō名míng故業。此中亦爾。斷是智果亦名遍知。問修所故gù業yè。

此cǐ中zhōng亦yì爾ěr。斷duàn是shì智zhì果guǒ亦yì名míng遍biàn知zhī。

問wèn修xiū所suǒ斷斷是智果故。可說為遍知。見所斷斷既是斷duàn斷duàn是shì智zhì果guǒ故gù。可kě說shuō為wéi遍biàn知zhī。

見jiàn所suǒ斷duàn斷duàn既jì是shì忍果。云何名遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。此是忍rěn果guǒ。云yún何hé名míng遍biàn知zhī。

尊zūn者zhě僧sēng伽jiā筏fá蘇sū說shuō曰yuē。此cǐ是shì慧果故名遍知。謂遍知有二種。一慧為性。二慧huì果guǒ故gù名míng遍biàn知zhī。

謂wèi遍biàn知zhī有yǒu二èr種zhǒng。一yī慧huì為wéi性xìng。

二èr智為性。彼不應作是說。契經但說有二遍智zhì為wéi性xìng。彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。

契qì經jīng但dàn說shuō有yǒu二èr遍biàn知。一智遍知。二斷遍知。智遍知者智為自性。知zhī。一yī智zhì遍biàn知zhī。

二èr斷duàn遍biàn知zhī。智zhì遍biàn知zhī者zhě智zhì為wéi自zì性xìng。

斷遍知者斷為自性。斷是智果故名遍知。斷duàn遍biàn知zhī者zhě斷duàn為wéi自zì性xìng。斷duàn是shì智zhì果guǒ故gù名míng遍biàn知zhī。

未曾有處說慧遍知。遍知是智作用名故。脇未wèi曾céng有yǒu處chǔ說shuō慧huì遍biàn知zhī。遍biàn知zhī是shì智zhì作zuò用yòng名míng故gù。

脇xié尊者曰。應說此斷名捨遍知。棄捨生死得尊zūn者zhě曰yuē。應yīng說shuō此cǐ斷duàn名míng捨shě遍biàn知zhī。

棄qì捨shě生shēng死sǐ得dé此斷故。尊者妙音作如是說。應說此斷名此cǐ斷duàn故gù。尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。

應yīng說shuō此cǐ斷duàn名míng理遍知。見最勝法最勝義理。得此究竟最勝理lǐ遍biàn知zhī。見jiàn最zuì勝shèng法fǎ最zuì勝shèng義yì理lǐ。

得dé此cǐ究jiū竟jìng最zuì勝shèng斷故。此二所說皆不了義。俱不釋斷名遍斷duàn故gù。此cǐ二èr所suǒ說shuō皆jiē不bù了liǎo義yì。

俱jù不bù釋shì斷duàn名míng遍biàn知故。尊者佛護作如是說。斷雖於境無遍知zhī故gù。尊zūn者zhě佛fó護hù作zuò如rú是shì說shuō。

斷duàn雖suī於wū境jìng無wú遍biàn知用。而約相說亦名遍知。如過去未來眼。知zhī用yòng。而ér約yuē相xiāng說shuō亦yì名míng遍biàn知zhī。

如rú過guò去qù未wèi來lái眼yǎn。雖不見色而約相說亦得名眼。耳乃至意雖suī不bù見jiàn色sè而ér約yuē相xiāng說shuō亦yì得dé名míng眼yǎn。

耳ěr乃nǎi至zhì意yì諸心所等。應知亦然。此亦如是。斷是智相諸zhū心xīn所suǒ等děng。應yīng知zhī亦yì然rán。

此cǐ亦yì如rú是shì。斷duàn是shì智zhì相xiāng