阿毘達磨大毘婆沙論卷 34 · 大正藏 0176c

四諦中。但說滅諦是應作證。釋彼所以即四sì諦dì中zhōng。但dàn說shuō滅miè諦dì是shì應yīng作zuò證zhèng。

釋shì彼bǐ所suǒ以yǐ即jí是此因。此中復有一不共因。謂斷遍知唯是shì此cǐ因yīn。此cǐ中zhōng復fù有yǒu一yī不bù共gòng因yīn。

謂wèi斷duàn遍biàn知zhī唯wéi於取蘊可得。非餘遍知自性。謂貪永斷瞋於wū取qǔ蘊yùn可kě得dé。非fēi餘yú遍biàn知zhī自zì性xìng。

謂wèi貪tān永yǒng斷duàn瞋chēn癡永斷一切煩惱永斷者。問餘契經說。一切癡chī永yǒng斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn者zhě。問wèn餘yú契qì經jīng說shuō。

一yī切qiè行斷離滅名斷離滅界。一切行者。即是一切行xíng斷duàn離lí滅miè名míng斷duàn離lí滅miè界jiè。一yī切qiè行xíng者zhě。

即jí是shì一yī切qiè有漏之法。何故此中但說一切煩惱永斷名有yǒu漏lòu之zhī法fǎ。何hé故gù此cǐ中zhōng但dàn說shuō一yī切qiè煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn名míng斷遍知。答彼經了義是無餘說。此不了義是斷duàn遍biàn知zhī。

答dá彼bǐ經jīng了le義yì是shì無wú餘yú說shuō。此cǐ不bù了liǎo義yì是shì有餘說。謂世尊說。煩惱為先諸有漏法皆永有yǒu餘yú說shuō。

謂wèi世shì尊zūn說shuō。煩fán惱nǎo為wéi先xiān諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ皆jiē永yǒng斷故。復次以諸煩惱難斷難破難可超越斷duàn故gù。

復fù次cì以yǐ諸zhū煩fán惱nǎo難nán斷duàn難nán破pò難nán可kě超chāo越yuè故偏說之。復次以諸煩惱多諸過患。迷失故gù偏piān說shuō之zhī。復fù次cì以yǐ諸zhū煩fán惱nǎo多duō諸zhū過guò患huàn。

迷mí失shī正理障礙涅槃及諸聖道。是故偏說。復次正zhèng理lǐ障zhàng礙ài涅niè槃pán及jí諸zhū聖shèng道dào。是shì故gù偏piān說shuō。

復fù次cì以諸煩惱是自性斷斷已不成就。餘有漏法以yǐ諸zhū煩fán惱nǎo是shì自zì性xìng斷duàn斷duàn已yǐ不bù成chéng就jiù。餘yú有yǒu漏lòu法fǎ非自性斷斷已猶成就。是故偏說煩惱永非fēi自zì性xìng斷duàn斷duàn已yǐ猶yóu成chéng就jiù。

是shì故gù偏piān說shuō煩fán惱nǎo永yǒng斷。復次以諸煩惱正與聖道展轉相違。餘斷duàn。復fù次cì以yǐ諸zhū煩fán惱nǎo正zhèng與yǔ聖shèng道dào展zhǎn轉zhuǎn相xiāng違wéi。

餘yú有漏善無覆無記即不如是是故偏說。如燈有yǒu漏lòu善shàn無wú覆fù無wú記jì即jí不bù如rú是shì是shì故gù偏piān說shuō。如rú燈dēng與闇展轉相違。非器油炷。然燈生時正能與yǔ闇àn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng違wéi。

非fēi器qì油yóu炷zhù。然rán燈dēng生shēng時shí正zhèng能néng破闇。亦令器熱油盡炷燋。如是聖道與諸破pò闇àn。

亦yì令lìng器qì熱rè油yóu盡jìn炷zhù燋jiāo。如rú是shì聖shèng道dào與yǔ諸zhū煩惱互相違故。聖道現前正斷煩惱。亦令煩fán惱nǎo互hù相xiāng違wéi故gù。

聖shèng道dào現xiàn前qián正zhèng斷duàn煩fán惱nǎo。亦yì令lìng所餘有漏法斷。彼與煩惱同對治故能遍知所suǒ餘yú有yǒu漏lòu法fǎ斷duàn。

彼bǐ與yǔ煩fán惱nǎo同tóng對duì治zhì故gù能néng遍biàn知zhī者謂阿羅漢。乃至廣說。問有學亦是能遍知者zhě謂wèi阿ā羅luó漢hàn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn有yǒu學xué亦yì是shì能néng遍biàn知zhī者。何故但說阿羅漢耶。答就勝說故。謂無者zhě。何hé故gù但dàn說shuō阿ā羅luó漢hàn耶yē。

答dá就jiù勝shèng說shuō故gù。謂wèi無wú學法於諸法中。最為殊勝。無學補特伽羅學xué法fǎ於wū諸zhū法fǎ中zhōng。

最zuì為wéi殊shū勝shèng。無wú學xué補bǔ特tè伽jiā羅luó於諸補特伽羅中最為殊勝。是故偏說。復於wū諸zhū補bǔ特tè伽jiā羅luó中zhōng最zuì為wéi殊shū勝shèng。

是shì故gù偏piān說shuō。復fù次學雖遍知未能遍斷。無學遍知亦能遍次cì學xué雖suī遍biàn知zhī未wèi能néng遍biàn斷duàn。

無wú學xué遍biàn知zhī亦yì能néng遍biàn斷。是故偏說。復次此中但說斷遍知者。無斷duàn。是shì故gù偏piān說shuō。

復fù次cì此cǐ中zhōng但dàn說shuō斷duàn遍biàn知zhī者zhě。無wú學於此圓滿究竟。有學不爾。是故偏說。復學xué於wū此cǐ圓yuán滿mǎn究jiū竟jìng。

有yǒu學xué不bù爾ěr。是shì故gù偏piān說shuō。

復fù次以遍斷故名斷遍知。有學不爾。是故次cì以yǐ遍biàn斷duàn故gù名míng斷duàn遍biàn知zhī。有yǒu學xué不bù爾ěr。

是shì故gù不說。復次前說一切煩惱永斷名斷遍知。不bù說shuō。復fù次cì前qián說shuō一yī切qiè煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn名míng斷duàn遍biàn知zhī。

今說成就此遍知者唯阿羅漢。諸歸依佛今jīn說shuō成chéng就jiù此cǐ遍biàn知zhī者zhě唯wéi阿ā羅luó漢hàn。諸zhū歸guī依yī佛fó