阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0167a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 32 · 大正藏 0167a
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我的选文無色界何法得非擇滅耶。答若欲界沒生空無邊處。
於欲色界法及依欲色界起無色界法。皆得非擇滅。
若初靜慮沒生空無邊處。於四靜慮法及依四靜慮起上下界法。
皆得非擇滅。若第二靜慮沒生空無邊處。
於後三靜慮法。及依上三靜慮起上下地法。
皆得非擇滅。若第三靜慮沒生空無邊處。
於後二靜慮法。及依上二靜慮起上下地法。
皆得非擇滅。若第四靜慮沒生空無邊處。
於第四靜慮法。及依第四靜慮起上下地法。
皆得非擇滅。若欲界沒乃至生非想非非想處。
於欲色界下三無色法。及依欲色界下三無色起有頂法。
皆得非擇滅。若初靜慮沒乃至生非想非非想處。
於色界下三無色法。及依色界下三無色起上下地法。
皆得非擇滅。乃至若無所有處沒生非想非非想處。
於無所有處法。及依無所有處起有頂法。
皆得非擇滅。問聖者生無色界已得欲色界法非擇滅不。
答不得。先已得故。
問聖者生無色上地已得下地法非擇滅不。答不得。
先已得故。問為先般涅槃者得非擇滅多。
為後般涅槃者得非擇滅多耶。答前般涅槃者得非擇滅多。
後般涅槃者得非擇滅少。如飲光佛時般涅槃者得非擇滅多。
能寂佛時般涅槃者得非擇滅少。能寂佛時般涅槃者得非擇滅多。
慈氏佛時般涅槃者得非擇滅少。問何等阿羅漢住最後心時。
成就非擇滅最多。欲界耶。
色界耶。無色界耶。
答無色界。阿羅漢住最後心時。
成就非擇滅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0167a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。