漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0167a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0167a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

無色界何法得非擇滅耶。答若欲界沒生空無邊處。

於欲色界法及依欲色界起無色界法。皆得非擇滅。

若初靜慮沒生空無邊處。於四靜慮法及依四靜慮起上下界法。

皆得非擇滅。若第二靜慮沒生空無邊處。

於後三靜慮法。及依上三靜慮起上下地法。

皆得非擇滅。若第三靜慮沒生空無邊處。

於後二靜慮法。及依上二靜慮起上下地法。

皆得非擇滅。若第四靜慮沒生空無邊處。

於第四靜慮法。及依第四靜慮起上下地法。

皆得非擇滅。若欲界沒乃至生非想非非想處。

於欲色界下三無色法。及依欲色界下三無色起有頂法。

皆得非擇滅。若初靜慮沒乃至生非想非非想處。

於色界下三無色法。及依色界下三無色起上下地法。

皆得非擇滅。乃至若無所有處沒生非想非非想處。

於無所有處法。及依無所有處起有頂法。

皆得非擇滅。問聖者生無色界已得欲色界法非擇滅不。

答不得。先已得故。

問聖者生無色上地已得下地法非擇滅不。答不得。

先已得故。問為先般涅槃者得非擇滅多。

為後般涅槃者得非擇滅多耶。答前般涅槃者得非擇滅多。

後般涅槃者得非擇滅少。如飲光佛時般涅槃者得非擇滅多。

能寂佛時般涅槃者得非擇滅少。能寂佛時般涅槃者得非擇滅多。

慈氏佛時般涅槃者得非擇滅少。問何等阿羅漢住最後心時。

成就非擇滅最多。欲界耶。

色界耶。無色界耶。

答無色界。阿羅漢住最後心時。

成就非擇滅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0167a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。