漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0165c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0165c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

增上忍時。於三界見所斷煩惱得非擇滅。

至見道中隨無間道得彼擇滅。聖於修道不退法者。

離欲染時。不起定者加行道時。

於欲界修所斷煩惱得非擇滅。若起定者隨至彼彼無間道時得非擇滅。

爾時得彼煩惱擇滅。若退法者離欲染時。

若起定。若不起定。

隨至彼彼無間道時。得彼煩惱擇滅。

不得彼非擇滅。乃至離非想非非想處染。

隨所應當說。問諸退法者。

何時於修所斷煩惱得非擇滅。有作是說。

信勝解練根得見至時。時解脫練根得不動時。

於修所斷已斷煩惱得非擇滅。評曰。

應作是說。若得決定不復退。

起彼煩惱時。於彼煩惱得非擇滅。

問若時於彼得非擇滅。亦得彼擇滅耶。

答應作四句。有法先得非擇滅後得擇滅。

謂三界見所斷煩惱。及不退法者不起定離三界修所斷煩惱等。

有法先得擇滅後得非擇滅。謂退法者離三界修所斷煩惱等。

有法俱時得非擇滅及擇滅。謂不退法者若起定離三界修所斷煩惱等。

若退法者離欲界前八品染。隨無間道現在前時。

彼品染污眼等五識。及相應法等。

於現所緣得非擇滅及彼擇滅離欲界

第九品染無間道時。彼品染污及善無記眼

等五識。及相應法等。

於現所緣得非擇滅及彼擇滅。離初靜慮前八品染。

隨無間道現在前時。彼品染污眼等三識及相應法等。

於現

所緣。得非擇滅及彼擇滅。離初靜慮第九品

染無間道時。彼品染污及善無記眼等三識。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0165c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。