阿毘達磨大毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0164c

去諸法已在身行。現在諸法在身行故。問去qù諸zhū法fǎ已yǐ在zài身shēn行xíng。現xiàn在zài諸zhū法fǎ在zài身shēn行xíng故gù。

問wèn若爾此滅得已應捨。謂未來法入現在時。若ruò爾ěr此cǐ滅miè得dé已yǐ應yīng捨shě。謂wèi未wèi來lái法fǎ入rù現xiàn在zài時shí。

彼非擇滅得已捨故。然非擇滅無如是義。彼bǐ非fēi擇zé滅miè得dé已yǐ捨shě故gù。然rán非fēi擇zé滅miè無wú如rú是shì義yì。

評曰。此非擇滅唯於未來不生法得。所以者評píng曰yuē。此cǐ非fēi擇zé滅miè唯wéi於wū未wèi來lái不bù生shēng法fǎ得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何。此滅本欲遮有為法令永不生。若法不何hé。此cǐ滅miè本běn欲yù遮zhē有yǒu為wéi法fǎ令lìng永yǒng不bù生shēng。

若ruò法fǎ不bù生此得便起。如與欲法繫屬有情。現在正生shēng此cǐ得dé便biàn起qǐ。如rú與yǔ欲yù法fǎ繫xì屬shǔ有yǒu情qíng。

現xiàn在zài正zhèng行過去已行未來當行皆有生義。故於彼行xíng過guò去qù已yǐ行xíng未wèi來lái當dāng行xíng皆jiē有yǒu生shēng義yì。故gù於wū彼bǐ法不得此滅問擇滅與非擇滅何者為多。法fǎ不bù得dé此cǐ滅miè問wèn擇zé滅miè與yǔ非fēi擇zé滅miè何hé者zhě為wéi多duō。

有作是說。擇滅多。非擇滅少。所以者何。擇有yǒu作zuò是shì說shuō。擇zé滅miè多duō。

非fēi擇zé滅miè少shǎo。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

擇zé滅通於三世法得。非擇滅唯於未來不生法滅miè通tōng於wū三sān世shì法fǎ得dé。非fēi擇zé滅miè唯wéi於wū未wèi來lái不bù生shēng法fǎ得故。有餘師說。非擇滅多。擇滅少。所以者得dé故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō。非fēi擇zé滅miè多duō。

擇zé滅miè少shǎo。所suǒ以yǐ者zhě何。非擇滅通於有漏無漏法得。擇滅唯於有何hé。

非fēi擇zé滅miè通tōng於wū有yǒu漏lòu無wú漏lòu法fǎ得dé。擇zé滅miè唯wéi於wū有yǒu漏法得。評曰。應作是說。非擇滅多擇滅少。漏lòu法fǎ得dé。

評píng曰yuē。應yīng作zuò是shì說shuō。

非fēi擇zé滅miè多duō擇zé滅miè少shǎo。所以者何非擇滅如有為法數量。擇滅但如所suǒ以yǐ者zhě何hé非fēi擇zé滅miè如rú有yǒu為wéi法fǎ數shù量liáng。

擇zé滅miè但dàn如rú有漏法數量故。若不爾者諸可生法若得不有yǒu漏lòu法fǎ數shù量liáng故gù。若ruò不bù爾ěr者zhě諸zhū可kě生shēng法fǎ若ruò得dé不bù生應不得非擇滅。二滅自性多少雖爾而生shēng應yīng不bù得dé非fēi擇zé滅miè。

二èr滅miè自zì性xìng多duō少shǎo雖suī爾ěr而ér依得者。應作四句。有法於彼得擇滅不依yī得dé者zhě。應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu法fǎ於wū彼bǐ得dé擇zé滅miè不bù得非擇滅。謂過去現在及未來可生有漏得dé非fēi擇zé滅miè。謂wèi過guò去qù現xiàn在zài及jí未wèi來lái可kě生shēng有yǒu漏lòu法。有法於彼得非擇滅不得擇滅。謂未來法fǎ。

有yǒu法fǎ於wū彼bǐ得dé非fēi擇zé滅miè不bù得dé擇zé滅miè。謂wèi未wèi來lái不生無漏法。有法於彼得擇滅亦得非擇不bù生shēng無wú漏lòu法fǎ。

有yǒu法fǎ於wū彼bǐ得dé擇zé滅miè亦yì得dé非fēi擇zé滅謂未來不生有漏法。有法於彼不得擇滅miè謂wèi未wèi來lái不bù生shēng有yǒu漏lòu法fǎ。有yǒu法fǎ於wū彼bǐ不bù得dé擇zé滅亦不得非擇滅謂過去現在及未來可滅miè亦yì不bù得dé非fēi擇zé滅miè謂wèi過guò去qù現xiàn在zài及jí未wèi來lái可kě生無漏法。生shēng無wú漏lòu法fǎ。

問諸有情類。於非擇滅為皆共得不共得問wèn諸zhū有yǒu情qíng類lèi。於wū非fēi擇zé滅miè為wéi皆jiē共gòng得dé不bù共gòng得dé耶。答此不決定。於共有法非擇滅則共得。耶yē。

答dá此cǐ不bù決jué定dìng。於wū共gòng有yǒu法fǎ非fēi擇zé滅miè則zé共gòng得dé。

於不共法非擇滅則各別得。諸異生類若住於wū不bù共gòng法fǎ非fēi擇zé滅miè則zé各gè別bié得dé。諸zhū異yì生shēng類lèi若ruò住zhù一趣。於餘趣法。剎那剎那得非擇滅。以色一yī趣qù。

於wū餘yú趣qù法fǎ。剎chà那nà剎chà那nà得dé非fēi擇zé滅miè。

以yǐ色sè等境念念滅時。緣彼眼識等畢竟不生故。等děng境jìng念niàn念niàn滅miè時shí。緣yuán彼bǐ眼yǎn識shí等děng畢bì竟jìng不bù生shēng故gù。

如住一趣。一界一地一處亦爾。如rú住zhù一yī趣qù。一yī界jiè一yī地dì一yī處chǔ亦yì爾ěr。

問由何善法諸修行者於諸惡趣得非擇滅。問wèn由yóu何hé善shàn法fǎ諸zhū修xiū行xíng者zhě於wū諸zhū惡è趣qù得dé非fēi擇zé滅miè。