阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0166a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 32 · 大正藏 0166a
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我的选文及相應法等。於現所緣得非擇滅及彼擇滅。
有法或時於二滅俱不得。謂除前相。
已說煩惱得非擇滅。當說聖道得非擇滅。
隨信行者於隨法行道得非擇滅。隨法行者於隨信行信勝解時解脫道得非擇滅。
信勝解者若決定依信勝解道得無學果。於見至道得非擇滅。
見至者於信勝解時解脫道得非擇滅。時解脫者若決定依時解脫道得究竟者。
於不時解脫道得非擇滅。不時解脫者於時解脫道得非擇滅。
聲聞種性於聲聞道得決定時。於佛獨覺道得非擇滅。
獨覺種性於獨覺道得決定時。於佛聲聞道得非擇滅。
佛種性於佛道得決定時。於獨覺聲聞道得非擇滅。
阿羅漢果有六種性退法種性若依退道至究竟者。於上五道得非擇滅。
思法種性若依思道至究竟者。於上四道及下一道得非擇滅。
乃至堪達種性若依堪達道至究竟者。於上一道於下四道得非擇滅。
不動種性於下五道得非擇滅。問若勝進時得非擇滅。
此滅何故非道果耶。答不為此滅而修道故。
謂為涅槃及為離染勤修於道。以修道故於惡趣等得非擇滅。
若為此滅而修道者。於惡趣等不得此滅。
非於生死不深厭患可於惡趣得非擇滅。故非擇滅不名道果。
如品類足論說。云何果法。
謂一切有為法及擇滅。云何非果法。
謂虛空非擇滅。問非擇滅得是何心果。
有作是說。此滅得是引眾同分心果。
有餘師說。此滅得是續生心果。
評
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0166a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。