漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0165b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0165b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

頓得非擇滅。問既除一生。

豈非別得。有餘師說。

施戒聞等。若於惡趣得非擇滅。

或別或總。順決擇分得必總得。

問天授豈不得順決擇分耶。評曰。

應作是說忍位總得。前位不定。

已說惡趣得非擇滅。當說善趣得非擇滅。

增上忍時唯除欲界人天七生。色無色界一一處各一生。

於餘一切生皆得非擇滅。預流者趣一來果時。

不起定者加行道時。於欲六生得非擇滅。

若起定者要至第六無間道時。於欲六生得非擇滅。

一來者趣不還果時。不起定者加行道時。

於欲一生得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。

於欲一生得非擇滅。爾時得欲界一切生擇滅。

不退法者離初靜慮染時。不起定者加行道時。

於初靜慮二生得非擇滅。若起定者要至第九無間道時。

於初靜慮二生得非擇滅爾時於初靜慮一切生皆得擇滅。若退法者離初靜慮染時。

若起定。若不起定。

俱至第九無間道時。得初靜慮一切生擇滅。

不得非擇滅。可退生故。

乃至離無所有處染應知亦爾。不退法者離非想非非想處染時。

不起定者加行道時。於非想非非想處一生得非擇滅。

若起定者要至第九無間道時。於非想非非想處一生得非擇滅。

爾時於一切生皆得擇滅。若退法者離非想非非想處染時。

不起定者加行道時。於八地生得非擇滅。

若起定者要至第九無間道時。於八地生得非擇滅。

爾時於一切生皆得擇滅。已說生處得非擇滅。

當說煩惱得非擇滅。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0165b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。