阿毘達磨大毘婆沙論卷 32 · 大正藏 0164b

等。涅槃不爾故獨名妙。問聖道亦是出離之等děng。涅niè槃pán不bù爾ěr故gù獨dú名míng妙miào。

問wèn聖shèng道dào亦yì是shì出chū離lí之zhī法。如品類足說。法fǎ。如rú品pǐn類lèi足zú說shuō。

云何出離法。謂欲界善戒。及色無色界離生云yún何hé出chū離lí法fǎ。謂wèi欲yù界jiè善shàn戒jiè。

及jí色sè無wú色sè界jiè離lí生shēng善定。并學無學擇滅無為。何故涅槃獨名善shàn定dìng。并bìng學xué無wú學xué擇zé滅miè無wú為wéi。

何hé故gù涅niè槃pán獨dú名míng出離。答涅槃是出離非有出離故。聖道出chū離lí。答dá涅niè槃pán是shì出chū離lí非fēi有yǒu出chū離lí故gù。

聖shèng道dào是出離亦是有出離。般涅槃時出離彼故。是shì出chū離lí亦yì是shì有yǒu出chū離lí。般bān涅niè槃pán時shí出chū離lí彼bǐ故gù。

復次涅槃是真出離法故。謂有漏法有二種復fù次cì涅niè槃pán是shì真zhēn出chū離lí法fǎ故gù。謂wèi有yǒu漏lòu法fǎ有yǒu二èr種zhǒng捨。一斷捨。二棄捨。無漏有為雖無斷捨捨shě。

一yī斷duàn捨shě。二èr棄qì捨shě。

無wú漏lòu有yǒu為wéi雖suī無wú斷duàn捨shě而有棄捨。唯有擇滅二捨俱無。名真出而ér有yǒu棄qì捨shě。唯wéi有yǒu擇zé滅miè二èr捨shě俱jù無wú。

名míng真zhēn出chū離。復次涅槃是究竟出離功德故。如契經離lí。復fù次cì涅niè槃pán是shì究jiū竟jìng出chū離lí功gōng德dé故gù。

如rú契qì經jīng說。以色出離欲以無色出離色。以聖道說shuō。以yǐ色sè出chū離lí欲yù以yǐ無wú色sè出chū離lí色sè。

以yǐ聖shèng道dào出離無色。以涅槃出離一切有為法。出chū離lí無wú色sè。以yǐ涅niè槃pán出chū離lí一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ。

問已知非擇滅體非離繫。應說何故名非擇問wèn已yǐ知zhī非fēi擇zé滅miè體tǐ非fēi離lí繫xì。應yīng說shuō何hé故gù名míng非fēi擇zé滅耶。答不由擇慧得此滅故名非擇滅。滅miè耶yē。

答dá不bù由yóu擇zé慧huì得dé此cǐ滅miè故gù名míng非fēi擇zé滅miè。非擇果故。復次此滅不由一向劬勞一向加非fēi擇zé果guǒ故gù。

復fù次cì此cǐ滅miè不bù由yóu一yī向xiàng劬qú勞láo一yī向xiàng加jiā行一向功用簡擇諸法得故。名非擇滅。復行xíng一yī向xiàng功gōng用yòng簡jiǎn擇zé諸zhū法fǎ得dé故gù。名míng非fēi擇zé滅miè。

復fù次。此滅不要由數數決擇苦等得故。名非次cì。此cǐ滅miè不bù要yào由yóu數shù數shù決jué擇zé苦kǔ等děng得dé故gù。

名míng非fēi擇滅。問若爾此滅由何而得。答由緣闕故。擇zé滅miè。問wèn若ruò爾ěr此cǐ滅miè由yóu何hé而ér得dé。

答dá由yóu緣yuán闕què故gù。如對一方。餘方所有色聲香味觸等境滅。如rú對duì一yī方fāng。

餘yú方fāng所suǒ有yǒu色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù等děng境jìng滅miè。於彼能緣心心所法。由緣闕故畢竟不生。於wū彼bǐ能néng緣yuán心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

由yóu緣yuán闕què故gù畢bì竟jìng不bù生shēng。由此不生得非擇滅。問於何世諸法得非由yóu此cǐ不bù生shēng得dé非fēi擇zé滅miè。

問wèn於wū何hé世shì諸zhū法fǎ得dé非fēi擇滅耶。有作是說。於三世諸法皆得非擇擇zé滅miè耶yē。有yǒu作zuò是shì說shuō。

於wū三sān世shì諸zhū法fǎ皆jiē得dé非fēi擇zé滅。是有為故。問若爾於何不得此滅。得與滅miè。是shì有yǒu為wéi故gù。

問wèn若ruò爾ěr於wū何hé不bù得dé此cǐ滅miè。得dé與yǔ不得復有何異有餘師說。但於過去未來不bù得dé復fù有yǒu何hé異yì有yǒu餘yú師shī說shuō。

但dàn於wū過guò去qù未wèi來lái諸法得非擇滅非於現在。以現在法在身諸zhū法fǎ得dé非fēi擇zé滅miè非fēi於wū現xiàn在zài。以yǐ現xiàn在zài法fǎ在zài身shēn行故。問若爾此滅應一一念得已還捨捨已行xíng故gù。

問wèn若ruò爾ěr此cǐ滅miè應yīng一yī一yī念niàn得dé已yǐ還huán捨shě捨shě已yǐ復得。謂未來法入現在時。彼非擇滅得已還復fù得dé。謂wèi未wèi來lái法fǎ入rù現xiàn在zài時shí。

彼bǐ非fēi擇zé滅miè得dé已yǐ還huán捨現在諸法入過去時。彼非擇滅捨已復捨shě現xiàn在zài諸zhū法fǎ入rù過guò去qù時shí。彼bǐ非fēi擇zé滅miè捨shě已yǐ復fù得。然非擇滅無如是義。或有說者。唯於未得dé。

然rán非fēi擇zé滅miè無wú如rú是shì義yì。或huò有yǒu說shuō者zhě。

唯wéi於wū未wèi來法得非擇滅。非過去現在。所以者何。過來lái法fǎ得dé非fēi擇zé滅miè。非fēi過guò去qù現xiàn在zài。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。過guò