阿毘達磨大毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0093b

地。不能攝伏自界隨眠。故得越緣色無色地dì。不bù能néng攝shè伏fú自zì界jiè隨suí眠mián。

故gù得dé越yuè緣yuán色sè無wú色sè界。色無色界是定界是修地是離染地。能善界jiè。色sè無wú色sè界jiè是shì定dìng界jiè是shì修xiū地dì是shì離lí染rǎn地dì。

能néng善shàn攝伏自界隨眠。故彼不能越緣下地。如人攝shè伏fú自zì界jiè隨suí眠mián。故gù彼bǐ不bù能néng越yuè緣yuán下xià地dì。

如rú人rén不能攝伏妻妾。便得與他作非法事。若善不bù能néng攝shè伏fú妻qī妾qiè。便biàn得dé與yǔ他tā作zuò非fēi法fǎ事shì。

若ruò善shàn攝伏乃至不能。以眼顧眄況為非法。此亦攝shè伏fú乃nǎi至zhì不bù能néng。以yǐ眼yǎn顧gù眄miǎn況kuàng為wéi非fēi法fǎ。

此cǐ亦yì如是。復次生欲界者於上二界諸蘊。猶預如rú是shì。復fù次cì生shēng欲yù界jiè者zhě於wū上shàng二èr界jiè諸zhū蘊yùn。

猶yóu預yù為是苦耶為非苦耶。為是集耶為非集為wéi是shì苦kǔ耶yē為wéi非fēi苦kǔ耶yē。為wéi是shì集jí耶yē為wéi非fēi集jí耶。是第一耶非第一耶。是清淨耶非清淨耶yē。

是shì第dì一yī耶yē非fēi第dì一yī耶yē。是shì清qīng淨jìng耶yē非fēi清qīng淨jìng耶。由不了故欲界煩惱得緣上界。若生上耶yē。

由yóu不bù了liǎo故gù欲yù界jiè煩fán惱nǎo得dé緣yuán上shàng界jiè。若ruò生shēng上shàng地於下諸蘊已現見故無有猶預。故上煩地dì於wū下xià諸zhū蘊yùn已yǐ現xiàn見jiàn故gù無wú有yǒu猶yóu預yù。

故gù上shàng煩fán惱不緣下地。復次若色無色界煩惱緣欲惱nǎo不bù緣yuán下xià地dì。復fù次cì若ruò色sè無wú色sè界jiè煩fán惱nǎo緣yuán欲yù界者則應隨增。若隨增者界應雜亂。故彼界jiè者zhě則zé應yīng隨suí增zēng。

若ruò隨suí增zēng者zhě界jiè應yīng雜zá亂luàn。故gù彼bǐ煩惱不緣欲界。問如欲界煩惱雖緣上界煩fán惱nǎo不bù緣yuán欲yù界jiè。

問wèn如rú欲yù界jiè煩fán惱nǎo雖suī緣yuán上shàng界jiè而不隨增。上界煩惱何故不爾。答上界蘊勝而ér不bù隨suí增zēng。上shàng界jiè煩fán惱nǎo何hé故gù不bù爾ěr。

答dá上shàng界jiè蘊yùn勝shèng欲界煩惱雖緣彼起而不隨增。欲界蘊劣欲yù界jiè煩fán惱nǎo雖suī緣yuán彼bǐ起qǐ而ér不bù隨suí增zēng。欲yù界jiè蘊yùn劣liè上界煩惱。若緣此起即便隨增。如下劣人上shàng界jiè煩fán惱nǎo。

若ruò緣yuán此cǐ起qǐ即jí便biàn隨suí增zēng。如rú下xià劣liè人rén於尊勝者。雖能現見而不能損害。若尊於wū尊zūn勝shèng者zhě。

雖suī能néng現xiàn見jiàn而ér不bù能néng損sǔn害hài。若ruò尊zūn勝者見下劣人便能損害。此亦如是。色界勝shèng者zhě見jiàn下xià劣liè人rén便biàn能néng損sǔn害hài。

此cǐ亦yì如rú是shì。色sè界jiè亦有十一遍行隨眠。九通他界緣。二唯自亦yì有yǒu十shí一yī遍biàn行xíng隨suí眠mián。

九jiǔ通tōng他tā界jiè緣yuán。二èr唯wéi自zì界緣。無色界亦有十一遍行隨眠。皆是自界jiè緣yuán。

無wú色sè界jiè亦yì有yǒu十shí一yī遍biàn行xíng隨suí眠mián。皆jiē是shì自zì界緣無他界緣者。無上界故不緣下故。界jiè緣yuán無wú他tā界jiè緣yuán者zhě。

無wú上shàng界jiè故gù不bù緣yuán下xià故gù。有說亦有他界緣者。然能緣定非現起有yǒu說shuō亦yì有yǒu他tā界jiè緣yuán者zhě。

然rán能néng緣yuán定dìng非fēi現xiàn起qǐ定。評曰。彼不應作是說。既無上界可緣定dìng。評píng曰yuē。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。既jì無wú上shàng界jiè可kě緣yuán如何有能緣定。是故說無於理為善。初如rú何hé有yǒu能néng緣yuán定dìng。

是shì故gù說shuō無wú於wū理lǐ為wéi善shàn。初chū靜慮乃至無所有處皆有十一遍行隨眠。九靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ皆jiē有yǒu十shí一yī遍biàn行xíng隨suí眠mián。

九jiǔ通他地緣。二唯自地緣。非想非非想處亦通tōng他tā地dì緣yuán。二èr唯wéi自zì地dì緣yuán。

非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ亦yì有十一遍行隨眠。皆唯自地緣。無上地有yǒu十shí一yī遍biàn行xíng隨suí眠mián。皆jiē唯wéi自zì地dì緣yuán。

無wú上shàng地dì故不緣上故。有說亦有他地緣者。然能故gù不bù緣yuán上shàng故gù。有yǒu說shuō亦yì有yǒu他tā地dì緣yuán者zhě。

然rán能néng緣定非現起定。評曰。彼不應作是說既緣yuán定dìng非fēi現xiàn起qǐ定dìng。評píng曰yuē。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō既jì