阿毘達磨大毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0092a

或撥為無。或執為淨解脫出離。或執為尊或huò撥bō為wéi無wú。或huò執zhí為wéi淨jìng解jiě脫tuō出chū離lí。

或huò執zhí為wéi尊zūn最勝第一。或起疑惑猶預。或起愚闇無知。最zuì勝shèng第dì一yī。或huò起qǐ疑yí惑huò猶yóu預yù。

或huò起qǐ愚yú闇àn無wú知zhī。是故本來一切一切一切起故。名為遍行。復是shì故gù本běn來lái一yī切qiè一yī切qiè一yī切qiè起qǐ故gù。

名míng為wéi遍biàn行xíng。復fù次若法一剎那頃現在前時。能緣五部為五次cì若ruò法fǎ一yī剎chà那nà頃qǐng現xiàn在zài前qián時shí。

能néng緣yuán五wǔ部bù為wéi五wǔ部因。令五部法於所緣愚。名為遍行。問遍部bù因yīn。令lìng五wǔ部bù法fǎ於wū所suǒ緣yuán愚yú。

名míng為wéi遍biàn行xíng。問wèn遍biàn行隨眠。云何令彼無漏緣法於所緣愚。答行xíng隨suí眠mián。

云yún何hé令lìng彼bǐ無wú漏lòu緣yuán法fǎ於wū所suǒ緣yuán愚yú。答dá若執我等法爾便謗。我滅對治先於中愚。若ruò執zhí我wǒ等děng法fǎ爾ěr便biàn謗bàng。

我wǒ滅miè對duì治zhì先xiān於wū中zhōng愚yú。然後於彼撥為無故。復次若法一剎那頃。現然rán後hòu於wū彼bǐ撥bō為wéi無wú故gù。

復fù次cì若ruò法fǎ一yī剎chà那nà頃qǐng。現xiàn在前時。能緣五部為五部因。於五部法皆在zài前qián時shí。

能néng緣yuán五wǔ部bù為wéi五wǔ部bù因yīn。於wū五wǔ部bù法fǎ皆jiē悉隨增名為遍行。悉xī隨suí增zēng名míng為wéi遍biàn行xíng。

問遍行隨眠相應俱有法。亦是遍行因不。設問wèn遍biàn行xíng隨suí眠mián相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。亦yì是shì遍biàn行xíng因yīn不bù。

設shè爾何失。若亦是者何故但說三十三是遍行。爾ěr何hé失shī。若ruò亦yì是shì者zhě何hé故gù但dàn說shuō三sān十shí三sān是shì遍biàn行xíng。

若非者何故相應俱有法。有是遍行因有非若ruò非fēi者zhě何hé故gù相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。有yǒu是shì遍biàn行xíng因yīn有yǒu非fēi遍行因耶。有作是說彼非遍行因。問若爾遍biàn行xíng因yīn耶yē。

有yǒu作zuò是shì說shuō彼bǐ非fēi遍biàn行xíng因yīn。問wèn若ruò爾ěr何故相應俱有法。有是遍行因有非遍行何hé故gù相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。

有yǒu是shì遍biàn行xíng因yīn有yǒu非fēi遍biàn行xíng因。答如相應俱有法。有是隨眠有非隨眠。因yīn。答dá如rú相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。

有yǒu是shì隨suí眠mián有yǒu非fēi隨suí眠mián。如是相應俱有法。有是遍行因有非遍行如rú是shì相xiāng應yīng俱jù有yǒu法fǎ。

有yǒu是shì遍biàn行xíng因yīn有yǒu非fēi遍biàn行xíng因。復有何過。評曰應作是說。彼亦是遍行因yīn。復fù有yǒu何hé過guò。

評píng曰yuē應yīng作zuò是shì說shuō。彼bǐ亦yì是shì遍biàn行xíng因因義通故。相應俱有同一果故。問若爾何因yīn因yīn義yì通tōng故gù。

相xiāng應yīng俱jù有yǒu同tóng一yī果guǒ故gù。問wèn若ruò爾ěr何hé故但說三十三是遍行耶。答彼說但欲分故gù但dàn說shuō三sān十shí三sān是shì遍biàn行xíng耶yē。

答dá彼bǐ說shuō但dàn欲yù分fēn別。九十八隨眠中。幾是遍行幾非遍行。不別bié。九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián中zhōng。

幾jī是shì遍biàn行xíng幾jī非fēi遍biàn行xíng。不bù為總說遍行因義故不相違。復次遍行隨為wéi總zǒng說shuō遍biàn行xíng因yīn義yì故gù不bù相xiāng違wéi。

復fù次cì遍biàn行xíng隨suí眠具三事故名為遍行。一於五部法遍隨眠mián具jù三sān事shì故gù名míng為wéi遍biàn行xíng。一yī於wū五wǔ部bù法fǎ遍biàn隨suí增故。二於五部法遍能緣故。三於五部法增zēng故gù。

二èr於wū五wǔ部bù法fǎ遍biàn能néng緣yuán故gù。三sān於wū五wǔ部bù法fǎ遍為因故是以偏說。彼相應法但有二事遍biàn為wéi因yīn故gù是shì以yǐ偏piān說shuō。

彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ但dàn有yǒu二èr事shì除遍隨增。彼俱有法但有一事。謂遍為因除chú遍biàn隨suí增zēng。彼bǐ俱jù有yǒu法fǎ但dàn有yǒu一yī事shì。

謂wèi遍biàn為wéi因yīn故彼不說。問遍行隨眠等得亦是遍行因故gù彼bǐ不bù說shuō。問wèn遍biàn行xíng隨suí眠mián等děng得dé亦yì是shì遍biàn行xíng因yīn不。尊者僧伽筏蘇說曰。若遍行得非遍行者。不bù。

尊zūn者zhě僧sēng伽jiā筏fá蘇sū說shuō曰yuē。若ruò遍biàn行xíng得dé非fēi遍biàn行xíng者zhě。

非遍行得應是遍行。故遍行得亦是遍行因。非fēi遍biàn行xíng得dé應yīng是shì遍biàn行xíng。故gù遍biàn行xíng得dé亦yì是shì遍biàn行xíng因yīn。