阿毘達磨大毘婆沙論卷 18 · 大正藏 0091c

五非遍行耶。答西方尊者所誦本言。九十八五wǔ非fēi遍biàn行xíng耶yē。答dá西xī方fāng尊zūn者zhě所suǒ誦sòng本běn言yán。

九jiǔ十shí八bā隨眠中二十七是遍行。六十五非遍行。六應隨suí眠mián中zhōng二èr十shí七qī是shì遍biàn行xíng。六liù十shí五wǔ非fēi遍biàn行xíng。

六liù應yīng分別。謂見苦集所斷無明。有是遍行有分fēn別bié。謂wèi見jiàn苦kǔ集jí所suǒ斷duàn無wú明míng。

有yǒu是shì遍biàn行xíng有yǒu非遍行。云何是遍行。謂見苦集所斷。非遍行非fēi遍biàn行xíng。云yún何hé是shì遍biàn行xíng。

謂wèi見jiàn苦kǔ集jí所suǒ斷duàn。非fēi遍biàn行xíng隨眠不相應。無明云何非遍行。謂見苦集隨suí眠mián不bù相xiāng應yīng。

無wú明míng云yún何hé非fēi遍biàn行xíng。謂wèi見jiàn苦kǔ集jí所斷。非遍行隨眠相應無明。如是所說於所suǒ斷duàn。

非fēi遍biàn行xíng隨suí眠mián相xiāng應yīng無wú明míng。如rú是shì所suǒ說shuō於wū義為善。若作是說云何是遍行。謂見苦義yì為wéi善shàn。

若ruò作zuò是shì說shuō云yún何hé是shì遍biàn行xíng。謂wèi見jiàn苦kǔ集所斷遍行。隨眠相應無明。則便不攝不集jí所suǒ斷duàn遍biàn行xíng。

隨suí眠mián相xiāng應yīng無wú明míng。則zé便biàn不bù攝shè不bù共無明。是故彼說於義為善。問若爾何故。共gòng無wú明míng。

是shì故gù彼bǐ說shuō於wū義yì為wéi善shàn。問wèn若ruò爾ěr何hé故gù。

迦濕彌羅國諸師不作此誦。答亦應作此迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó諸zhū師shī不bù作zuò此cǐ誦sòng。答dá亦yì應yīng作zuò此cǐ誦。而不爾者有別意趣。以彼多分是遍行誦sòng。

而ér不bù爾ěr者zhě有yǒu別bié意yì趣qù。以yǐ彼bǐ多duō分fēn是shì遍biàn行xíng故。謂見苦所斷。有十無明。七是遍行即五見故gù。

謂wèi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。有yǒu十shí無wú明míng。

七qī是shì遍biàn行xíng即jí五wǔ見jiàn疑相應及不共無明。三非遍行即貪瞋慢相疑yí相xiāng應yīng及jí不bù共gòng無wú明míng。三sān非fēi遍biàn行xíng即jí貪tān瞋chēn慢màn相xiāng應無明。見集所斷有七無明。四是遍行即應yīng無wú明míng。

見jiàn集jí所suǒ斷duàn有yǒu七qī無wú明míng。四sì是shì遍biàn行xíng即jí二見疑相應及不共無明。三非遍行即貪瞋二èr見jiàn疑yí相xiāng應yīng及jí不bù共gòng無wú明míng。

三sān非fēi遍biàn行xíng即jí貪tān瞋chēn慢相應無明。又此國誦三十三是遍行。六十慢màn相xiāng應yīng無wú明míng。又yòu此cǐ國guó誦sòng三sān十shí三sān是shì遍biàn行xíng。

六liù十shí五非遍行者。無明皆說不共無明。唯遍非五wǔ非fēi遍biàn行xíng者zhě。無wú明míng皆jiē說shuō不bù共gòng無wú明míng。

唯wéi遍biàn非fēi遍自力起故。相應無明有八十三。謂二十遍biàn自zì力lì起qǐ故gù。相xiāng應yīng無wú明míng有yǒu八bā十shí三sān。

謂wèi二èr十shí七遍行及五十六非遍行。隨眠相應彼隨他七qī遍biàn行xíng及jí五wǔ十shí六liù非fēi遍biàn行xíng。隨suí眠mián相xiāng應yīng彼bǐ隨suí他tā力。現在前故說所相應。即亦說彼性不定力lì。

現xiàn在zài前qián故gù說shuō所suǒ相xiāng應yīng。即jí亦yì說shuō彼bǐ性xìng不bù定dìng故不別說之。已說自性。所以今當說。問何故gù不bù別bié說shuō之zhī。

已yǐ說shuō自zì性xìng。所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故名遍行隨眠遍行是何義。答一切緣義是故gù名míng遍biàn行xíng隨suí眠mián遍biàn行xíng是shì何hé義yì。答dá一yī切qiè緣yuán義yì是shì遍行義。緣力持義是遍行義。緣力持者能遍biàn行xíng義yì。

緣yuán力lì持chí義yì是shì遍biàn行xíng義yì。緣yuán力lì持chí者zhě能néng廣緣故。復次本來一切。一切一切起故名為廣guǎng緣yuán故gù。

復fù次cì本běn來lái一yī切qiè。一yī切qiè一yī切qiè起qǐ故gù名míng為wéi遍行。初一切者。謂無始來具起九品。中一切遍biàn行xíng。

初chū一yī切qiè者zhě。謂wèi無wú始shǐ來lái具jù起qǐ九jiǔ品pǐn。

中zhōng一yī切qiè者。謂無始來一切有情無不皆起。後一切者zhě。謂wèi無wú始shǐ來lái一yī切qiè有yǒu情qíng無wú不bù皆jiē起qǐ。

後hòu一yī切qiè者。謂無始來普緣一切有漏事起故。施設者zhě。謂wèi無wú始shǐ來lái普pǔ緣yuán一yī切qiè有yǒu漏lòu事shì起qǐ故gù。

施shī設shè論作如是說。無有異生從長世來。於論lùn作zuò如rú是shì說shuō。無wú有yǒu異yì生shēng從cóng長cháng世shì來lái。

於wū有漏法不執為我。或執我所。或執斷常。有yǒu漏lòu法fǎ不bù執zhí為wéi我wǒ。或huò執zhí我wǒ所suǒ。

或huò執zhí斷duàn常cháng。