阿毘達磨大毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0087a

無時非因故作是說。問若爾見蘊復云何通。無wú時shí非fēi因yīn故gù作zuò是shì說shuō。問wèn若ruò爾ěr見jiàn蘊yùn復fù云yún何hé通tōng。

如說若法與彼法為等無間。或時此法與如rú說shuō若ruò法fǎ與yǔ彼bǐ法fǎ為wéi等děng無wú間jiàn。或huò時shí此cǐ法fǎ與yǔ彼非等無間耶。答若時此法未至已生。此彼bǐ非fēi等děng無wú間jiàn耶yē。

答dá若ruò時shí此cǐ法fǎ未wèi至zhì已yǐ生shēng。此cǐ中亦應依最後位。密作是答。無時非等中zhōng亦yì應yīng依yī最zuì後hòu位wèi。

密mì作zuò是shì答dá。無wú時shí非fēi等děng無間。謂若法於此位定能作等無間。從無wú間jiàn。

謂wèi若ruò法fǎ於wū此cǐ位wèi定dìng能néng作zuò等děng無wú間jiàn。從cóng是以後無時非等無間。何故不作如是說是shì以yǐ後hòu無wú時shí非fēi等děng無wú間jiàn。

何hé故gù不bù作zuò如rú是shì說shuō耶。答亦應作如是說。而不說者有別意趣。耶yē。答dá亦yì應yīng作zuò如rú是shì說shuō。

而ér不bù說shuō者zhě有yǒu別bié意yì趣qù。為現異相異文說故。若以異相異文而說為wéi現xiàn異yì相xiāng異yì文wén說shuō故gù。

若ruò以yǐ異yì相xiāng異yì文wén而ér說shuō義則易解。復次為現二門二略二燈二明。義yì則zé易yì解jiě。復fù次cì為wéi現xiàn二èr門mén二èr略lüè二èr燈dēng二èr明míng。

二炬二光。二曜二影文故。如同類因依二èr炬jù二èr光guāng。二èr曜yào二èr影yǐng文wén故gù。

如rú同tóng類lèi因yīn依yī最後位。密作是說無時非因。等無間緣亦最zuì後hòu位wèi。密mì作zuò是shì說shuō無wú時shí非fēi因yīn。

等děng無wú間jiàn緣yuán亦yì應依此位。密作是說無時非等無間。如等應yīng依yī此cǐ位wèi。密mì作zuò是shì說shuō無wú時shí非fēi等děng無wú間jiàn。

如rú等děng無間緣依一切位說。若時此法未至已生同無wú間jiàn緣yuán依yī一yī切qiè位wèi說shuō。若ruò時shí此cǐ法fǎ未wèi至zhì已yǐ生shēng同tóng類因。亦應依一切位作如是說。二文相影類lèi因yīn。

亦yì應yīng依yī一yī切qiè位wèi作zuò如rú是shì說shuō。二èr文wén相xiāng影yǐng俱通二義。問品類足論復云何通。如說云何俱jù通tōng二èr義yì。

問wèn品pǐn類lèi足zú論lùn復fù云yún何hé通tōng。如rú說shuō云yún何hé非心為因法乃至廣說。答彼唯說畢竟非非fēi心xīn為wéi因yīn法fǎ乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

答dá彼bǐ唯wéi說shuō畢bì竟jìng非fēi心為因法。雖彼未入正性離生者。諸無漏心xīn為wéi因yīn法fǎ。雖suī彼bǐ未wèi入rù正zhèng性xìng離lí生shēng者zhě。

諸zhū無wú漏lòu心皆非心為因。然彼若入正性離生。唯有心xīn皆jiē非fēi心xīn為wéi因yīn。然rán彼bǐ若ruò入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

唯wéi有yǒu初無漏心是非心為因。餘心無不以心為初chū無wú漏lòu心xīn是shì非fēi心xīn為wéi因yīn。餘yú心xīn無wú不bù以yǐ心xīn為wéi因。有餘師說。彼文不辯同類因義。何者因yīn。

有yǒu餘yú師shī說shuō。彼bǐ文wén不bù辯biàn同tóng類lèi因yīn義yì。

何hé者zhě唯辯二種異生。謂有般涅槃法及無般涅槃唯wéi辯biàn二èr種zhǒng異yì生shēng。謂wèi有yǒu般bān涅niè槃pán法fǎ及jí無wú般bān涅niè槃pán法。文雖不舉無涅槃法。義准理門顯示知法fǎ。

文wén雖suī不bù舉jǔ無wú涅niè槃pán法fǎ。義yì准zhǔn理lǐ門mén顯xiǎn示shì知zhī有。謂彼既說有餘異生決定當入正性離有yǒu。

謂wèi彼bǐ既jì說shuō有yǒu餘yú異yì生shēng決jué定dìng當dāng入rù正zhèng性xìng離lí生。由此義准亦有異生決定不入正性離生shēng。由yóu此cǐ義yì准zhǔn亦yì有yǒu異yì生shēng決jué定dìng不bù入rù正zhèng性xìng離lí生。此則名為無涅槃法。即無涅槃法名非生shēng。

此cǐ則zé名míng為wéi無wú涅niè槃pán法fǎ。即jí無wú涅niè槃pán法fǎ名míng非fēi心為因。問品類足論復云何通。如說或有苦心xīn為wéi因yīn。

問wèn品pǐn類lèi足zú論lùn復fù云yún何hé通tōng。如rú說shuō或huò有yǒu苦kǔ諦。以有身見為因。乃至廣說。答彼論但說諦dì。

以yǐ有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

答dá彼bǐ論lùn但dàn說shuō除未來有身見相應苦諦。無及彼言設作除chú未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn相xiāng應yīng苦kǔ諦dì。無wú及jí彼bǐ言yán設shè作zuò是說是誦者謬。問識身足論復云何通。如是shì說shuō是shì誦sòng者zhě謬miù。

問wèn識shí身shēn足zú論lùn復fù云yún何hé通tōng。如rú