阿毘達磨大毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0085b

名平等。諸佛皆得上品戒故。復次地等故名míng平píng等děng。諸zhū佛fó皆jiē得dé上shàng品pǐn戒jiè故gù。

復fù次cì地dì等děng故gù名平等。謂如一佛依第四靜慮。證得無上名míng平píng等děng。謂wèi如rú一yī佛fó依yī第dì四sì靜jìng慮lǜ。

證zhèng得dé無wú上shàng正等菩提。餘佛亦爾故名平等。問得阿羅漢正zhèng等děng菩pú提tí。餘yú佛fó亦yì爾ěr故gù名míng平píng等děng。

問wèn得dé阿ā羅luó漢hàn果時。得幾地身隨心轉戒。西方諸師作如果guǒ時shí。得dé幾jī地dì身shēn隨suí心xīn轉zhuǎn戒jiè。

西xī方fāng諸zhū師shī作zuò如rú是說。得二十六處身隨心轉戒。謂欲界九色是shì說shuō。得dé二èr十shí六liù處chǔ身shēn隨suí心xīn轉zhuǎn戒jiè。

謂wèi欲yù界jiè九jiǔ色sè界十七。迦濕彌羅國諸論師言。得二十五界jiè十shí七qī。迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó諸zhū論lùn師shī言yán。

得dé二èr十shí五wǔ處身隨心轉戒。以大梵天無別處故。是未處chǔ身shēn隨suí心xīn轉zhuǎn戒jiè。以yǐ大dà梵fàn天tiān無wú別bié處chǔ故gù。

是shì未wèi來修非皆現起。謂欲色界隨何地身得無來lái修xiū非fēi皆jiē現xiàn起qǐ。謂wèi欲yù色sè界jiè隨suí何hé地dì身shēn得dé無wú學果。即彼地身隨心轉戒。亦未來修亦得學xué果guǒ。

即jí彼bǐ地dì身shēn隨suí心xīn轉zhuǎn戒jiè。亦yì未wèi來lái修xiū亦yì得dé現起。所餘地身隨心轉戒。雖未來修而不現xiàn起qǐ。

所suǒ餘yú地dì身shēn隨suí心xīn轉zhuǎn戒jiè。雖suī未wèi來lái修xiū而ér不bù現起。無彼異熟所依身故。生無色界得無現xiàn起qǐ。

無wú彼bǐ異yì熟shú所suǒ依yī身shēn故gù。生shēng無wú色sè界jiè得dé無wú學果。雖得彼戒而不現起。生上不起下學xué果guǒ。

雖suī得dé彼bǐ戒jiè而ér不bù現xiàn起qǐ。生shēng上shàng不bù起qǐ下xià地定故。問依自地身能起自地一切戒不。地dì定dìng故gù。

問wèn依yī自zì地dì身shēn能néng起qǐ自zì地dì一yī切qiè戒jiè不bù。答不能盡起。所以者何。惡法尚無能盡起答dá不bù能néng盡jìn起qǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。惡è法fǎ尚shàng無wú能néng盡jìn起qǐ者。況諸功德加行生故。問何故聖者生無者zhě。

況kuàng諸zhū功gōng德dé加jiā行xíng生shēng故gù。問wèn何hé故gù聖shèng者zhě生shēng無wú色界。成就道俱有戒非定俱有戒耶。答有色sè界jiè。

成chéng就jiù道dào俱jù有yǒu戒jiè非fēi定dìng俱jù有yǒu戒jiè耶yē。答dá有yǒu漏法繫屬界地。非上界者生上便失無漏漏lòu法fǎ繫xì屬shǔ界jiè地dì。

非fēi上shàng界jiè者zhě生shēng上shàng便biàn失shī無wú漏lòu不爾。復次有漏法勝劣隨地。生上厭下無不bù爾ěr。復fù次cì有yǒu漏lòu法fǎ勝shèng劣liè隨suí地dì。

生shēng上shàng厭yàn下xià無wú所用者。必不成就無漏不爾。是故聖者生所suǒ用yòng者zhě。必bì不bù成chéng就jiù無wú漏lòu不bù爾ěr。

是shì故gù聖shèng者zhě生shēng無色界。唯得成就道俱有戒。傍論已了應無wú色sè界jiè。唯wéi得dé成chéng就jiù道dào俱jù有yǒu戒jiè。

傍bàng論lùn已yǐ了le應yīng復正論。復fù正zhèng論lùn。問俱有因以何為自性。答一切有為法已說問wèn俱jù有yǒu因yīn以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。

答dá一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ已yǐ說shuō自性。所以今當說。問何故名俱有因。俱有自zì性xìng。所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng俱jù有yǒu因yīn。俱jù有yǒu是何義。答不相離義是俱有義。同一果義是是shì何hé義yì。

答dá不bù相xiāng離lí義yì是shì俱jù有yǒu義yì。同tóng一yī果guǒ義yì是shì俱有義。相隨順義是俱有義。此俱有因定通俱jù有yǒu義yì。

相xiāng隨suí順shùn義yì是shì俱jù有yǒu義yì。此cǐ俱jù有yǒu因yīn定dìng通tōng三世有士用果。三sān世shì有yǒu士shì用yòng果guǒ。

云何同類因乃至廣說問何故作此論。答為云yún何hé同tóng類lèi因yīn乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi止他宗顯正理故。謂或有執過去未來非止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。

謂wèi或huò有yǒu執zhí過guò去qù未wèi來lái非fēi實有體。或執現在是無為法。或執自類為同實shí有yǒu體tǐ。或huò執zhí現xiàn在zài是shì無wú為wéi法fǎ。

或huò執zhí自zì類lèi為wéi同tóng