漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0004b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0004b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0004b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 1 · 大正藏 0004b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

八聖道法故。名阿毘達磨。

復次能證涅槃故。名阿毘達磨。

復次能於諸法以無量門數數分別故。名阿毘達磨。

大德說曰。於雜染清淨繫縛解脫流轉還滅法。

以名身句身文身次第結集安布分別故。名阿毘達磨。

脇尊者言。此是究竟慧。

此是決斷慧。此是勝義慧。

此是不謬慧故名阿毘達磨。尊者妙音作如是說。

求解脫者修正行時。能為分別所未了義。

謂此是苦此是苦因。此是苦滅此是趣滅道。

此是加行道。此是無間道。

此是解脫道。此是勝進道。

此是向道。此是得果。

能正分別如是等義故。名阿毘達磨。

法密部說。此法增上故。

名阿毘達磨。如有頌言。

慧於世間尊能決擇趣向以正了知故老死盡無餘化地部說。慧能照法故。

名阿毘達磨。如契經說。

一切照中我說慧照最為上首。譬喻者說。

於諸法中涅槃最上。此法次彼故。

名阿毘達磨。聲論者言。

阿謂除棄。毘謂決擇。

此法能除棄決擇故。名阿毘達磨。

何所除棄。謂結縛隨眠隨煩惱纏。

何所決擇。謂蘊界處緣起。

諦食及沙門果菩提分等。尊者佛護作如是說。

阿毘者。是助言顯現前義。

此法能引一切善法。謂諸覺分皆現在前故。

名阿毘達磨。尊者覺天作如是說。

阿毘者。是助言顯增上義。

如增上慢者名阿毘慢。增上覺者。

名阿毘覺。增上老者名阿毘老。

此亦如是。此法增上故。

名阿毘達磨。尊者左受作如是說。

阿毘助言顯恭敬義。如恭敬稽首

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0004b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。