阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0003a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 1 · 大正藏 0003a
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我的选文為了知不為嬈亂。我以甚深阿毘達磨恣彼意問。
此中何者甚深阿毘達磨。謂無漏慧根。
又契經說。此筏蹉氏及善賢外道并梵壽婆羅門。
皆於長夜其性質直無諂無誑。諸有所問皆為了知不為嬈亂。
我以甚深阿毘達磨恣彼意問。此中何者甚深阿毘達磨。
謂無漏慧根。又如佛告西儞迦言。
我有甚深阿毘達磨。難見難覺不可尋思非尋思境。
唯有微妙聰叡智者。乃能知之。
非汝淺智之所能及。所以者何。
汝於長夜異見異忍異欲異樂。此中何者甚深阿毘達磨。
謂空無我及如實覺。所以者何。
以彼外道恒妄計我。空無我性非彼所及。
又如佛告鄔陀夷言。汝是愚夫盲無慧目。
云何乃與上座苾芻共論甚深阿毘達磨。此中何者甚深阿毘達磨。
謂滅定退及如實覺。又如佛告阿難陀言。
我有甚深阿毘達磨。謂諸緣起。
難見難覺不可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡智者。
乃能知之。此中何者甚深阿毘達磨。
謂因緣性及如實覺。又契經說。
我有甚深阿毘達磨。謂緣性緣起此處甚深難見難覺。
不可尋思非尋思境。唯有微妙聰叡智者。
乃能知之。復有甚深阿毘達磨。
謂一切依皆永捨離。愛盡離染寂滅涅槃。
此最甚深難見難覺。廣說如前。
此中何者甚深阿毘達磨。謂因緣性及彼寂滅并如實覺。
又如佛告阿難陀言。復有甚深阿毘達磨。
謂有餘法相似甚深我於其中自覺正說。此中何者甚
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0003a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。