阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0002b
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 1 · 大正藏 0002b
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我的选文緣力。廣說如前。
如有頌言。譬如闇室中雖有種種物無燈闇所隱有目不能見如是雖有智不從他聞法是人終不能分別善惡義譬如有目者因燈見眾色有智依多聞能別善惡義多聞能知法多聞離不善多聞捨無義多聞得涅槃又如經說。
有二因緣。能生正見。
一外聞他法音。二內如理作意。
又契經說。有四法人多有所作。
一親近善友。二從他聞法。
三如理作意。四法隨法行。
復有經言。若我弟子一心屬耳聽聞正法能斷五蓋。
及能修行七覺分滿。故如諸佛為饒益他說十二分教。
如是彼尊者為饒益他制造此論。復次為破無明闇故。
如燈破闇能發光明。阿毘達磨亦復如是。
破無明闇發智慧明。故彼尊者制造此論。
復次為顯無我像故。譬如鏡面極善磨瑩。
種種色像皆於中現。阿毘達磨亦復如是。
分別諸法自相共相。令無我像分明顯現。
故彼尊者制造此論。復次為度生死河故。
如牢船筏百千眾生依之無畏從河此岸渡至彼岸。阿毘達磨亦復如是。
無數諸佛及諸有情。依之無畏。
從生死此岸。至涅槃彼岸。
故彼尊者制造此論。復次為照契經等故。
如人執燈入諸闇室。能見眾色而無迷亂。
如是行者以阿毘達磨照契經等義而無迷惑。故彼尊者制
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0002b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。