阿毘達磨大毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0002c

造此論。復次為觀察善等諸法故。如別寶造zào此cǐ論lùn。復fù次cì為wéi觀guān察chá善shàn等děng諸zhū法fǎ故gù。

如rú別bié寶bǎo人能善觀察金剛等寶。阿毘達磨亦復如是。人rén能néng善shàn觀guān察chá金jīn剛gāng等děng寶bǎo。阿ā毘pí達dá磨mó亦yì復fù如rú是shì。

能善分別善等諸法。故彼尊者制造此論。復能néng善shàn分fēn別bié善shàn等děng諸zhū法fǎ。故gù彼bǐ尊zūn者zhě制zhì造zào此cǐ論lùn。

復fù次為顯阿毘達磨。諸大論師不傾動故。如次cì為wéi顯xiǎn阿ā毘pí達dá磨mó。諸zhū大dà論lùn師shī不bù傾qīng動dòng故gù。

如rú妙高山踞金輪上一切猛風搖鼓飄擊不能妙miào高gāo山shān踞jù金jīn輪lún上shàng一yī切qiè猛měng風fēng搖yáo鼓gǔ飄piāo擊jī不bù能néng傾動。阿毘達磨諸大論師。亦復如是。住淨傾qīng動dòng。阿ā毘pí達dá磨mó諸zhū大dà論lùn師shī。

亦yì復fù如rú是shì。住zhù淨jìng尸羅。諸惡見者輕毀邪論不能摧伏。故彼尊尸shī羅luó。

諸zhū惡è見jiàn者zhě輕qīng毀huǐ邪xié論lùn不bù能néng摧cuī伏fú。故gù彼bǐ尊zūn者制造此論。復次尊者以三因緣制造此者zhě制zhì造zào此cǐ論lùn。

復fù次cì尊zūn者zhě以yǐ三sān因yīn緣yuán制zhì造zào此cǐ論。一為增益智故。二為開覺意故。三為論lùn。一yī為wéi增zēng益yì智zhì故gù。

二èr為wéi開kāi覺jué意yì故gù。三sān為wéi遮計我故。增益智者。謂於內外諸經論中。遮zhē計jì我wǒ故gù。

增zēng益yì智zhì者zhě。謂wèi於wū內nèi外wài諸zhū經jīng論lùn中zhōng。

令智增益無有能如阿毘達磨。開覺意者。令lìng智zhì增zēng益yì無wú有yǒu能néng如rú阿ā毘pí達dá磨mó。開kāi覺jué意yì者zhě。

謂諸有情無明所昏。如睡未覺不能了知。謂wèi諸zhū有yǒu情qíng無wú明míng所suǒ昏hūn。如rú睡shuì未wèi覺jué不bù能néng了le知zhī。

何者是遍行。何者非遍行。何者自界緣。何者何hé者zhě是shì遍biàn行xíng。何hé者zhě非fēi遍biàn行xíng。

何hé者zhě自zì界jiè緣yuán。何hé者zhě他界緣。何者有漏緣。何者無漏緣。何者有為他tā界jiè緣yuán。

何hé者zhě有yǒu漏lòu緣yuán。何hé者zhě無wú漏lòu緣yuán。

何hé者zhě有yǒu為wéi緣。何者無為緣。云何為攝。云何相應。云何緣yuán。何hé者zhě無wú為wéi緣yuán。

云yún何hé為wéi攝shè。云yún何hé相xiāng應yīng。

云yún何hé因。云何緣。誰成就。誰不成就。何者順前句。因yīn。云yún何hé緣yuán。

誰shuí成chéng就jiù。誰shuí不bù成chéng就jiù。

何hé者zhě順shùn前qián句jù。何者順後句。何者四句。何者如是句。何者不何hé者zhě順shùn後hòu句jù。

何hé者zhě四sì句jù。何hé者zhě如rú是shì句jù。

何hé者zhě不bù如是句。於如是等所知境中。令諸有情開如rú是shì句jù。於wū如rú是shì等děng所suǒ知zhī境jìng中zhōng。

令lìng諸zhū有yǒu情qíng開kāi發覺意。無有能如阿毘達磨。遮計我者。尊發fā覺jué意yì。無wú有yǒu能néng如rú阿ā毘pí達dá磨mó。

遮zhē計jì我wǒ者zhě。尊zūn者所造阿毘達磨。未曾說有補特伽羅。恒者zhě所suǒ造zào阿ā毘pí達dá磨mó。

未wèi曾céng說shuō有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó。恒héng顯諸行空無有我。以如是等種種因緣。故顯xiǎn諸zhū行xíng空kōng無wú有yǒu我wǒ。

以yǐ如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。故gù彼尊者制造此論。彼bǐ尊zūn者zhě制zhì造zào此cǐ論lùn。

問阿毘達磨。自性云何。答無漏慧根。以為問wèn阿ā毘pí達dá磨mó。自zì性xìng云yún何hé。

答dá無wú漏lòu慧huì根gēn。以yǐ為wéi自性。一界一處一蘊所攝。一界者謂法界。自zì性xìng。

一yī界jiè一yī處chǔ一yī蘊yùn所suǒ攝shè。一yī界jiè者zhě謂wèi法fǎ界jiè。

一處者謂法處。一蘊者謂行蘊。若兼相應及一yī處chǔ者zhě謂wèi法fǎ處chǔ。一yī蘊yùn者zhě謂wèi行xíng蘊yùn。

若ruò兼jiān相xiāng應yīng及jí取。隨轉三界二處五蘊所攝。三界者謂意取qǔ。隨suí轉zhuǎn三sān界jiè二èr處chǔ五wǔ蘊yùn所suǒ攝shè。

三sān界jiè者zhě謂wèi意yì界法界意識界。二處者謂意處法處。五蘊者界jiè法fǎ界jiè意yì識shí界jiè。二èr處chǔ者zhě謂wèi意yì處chǔ法fǎ處chǔ。

五wǔ蘊yùn者zhě謂色蘊乃至識蘊。如契經說。此藥叉天於謂wèi色sè蘊yùn乃nǎi至zhì識shí蘊yùn。如rú契qì經jīng說shuō。

此cǐ藥yào叉chā天tiān於wū長夜中其心質直無有諂誑。諸有所問皆長cháng夜yè中zhōng其qí心xīn質zhì直zhí無wú有yǒu諂chǎn誑kuáng。諸zhū有yǒu所suǒ問wèn皆jiē