漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨發智論卷 15 · 大正藏 1000a

阿毘達磨發智論 · 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1544
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阿毘達磨發智論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1000a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9828 稳定行段
责任者
迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

有法無學正思惟相應,非無學正勤。謂:無學正思惟相應正勤。

有法無學正勤相應,非無學正思惟。謂:無學正勤相應正思惟。

及無學正思惟不相應無學正勤相應法。有法無學正思惟、正勤相應。

謂:除無學正思惟相應正勤,諸餘無學正思惟相應法。有法非無學正思惟、正勤相應。

謂:無學正思惟不相應正勤,及前所不攝心心所法,并色、無為、心不相應行。如對正勤;

對正念、正定、正解脫,亦爾。諸法無學正思惟相應,彼法無學正智相應耶?

答:應作四句。有法無學正思惟相應,非無學正智。

謂:無學正思惟相應正智,及無學正智不相應無學正思惟相應法。有法無學正智相應,非無學正思惟。

謂:無學正智相應正思惟,及無學正思惟不相應無學正智相應法。有法無學正思惟、正智相應。

謂:除「無學正思惟相應正智,及除無學正智相應正思惟」,諸餘無學正思惟、正智相應法。有法非無學正思惟、正智相應。

謂:無學正思惟不相應無學正智,無學正智不相應無學正思惟。及前所不攝心心所法,并色、無為、心不相應行。

諸法無學正勤相應,彼法無學正念相應耶?答:應作四句。

有法無學正勤相應,非無學正念。謂:無學正念。

有法無學正念相應,非無學正勤。謂:無學正勤。

有法無學正勤、正念相應。謂:除無學正勤、正念,諸餘無學正勤、正念相應法。

有法非無學正勤、正念相應。謂:前所不攝心心所法,并色、無為、心不相應行。

如對正念;對正定、正解脫,亦爾。

諸法無學正勤相應,彼

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1544
藏经版页
1000a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。