阿毘達磨發智論

汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

卷目录 · 20 卷卷 15 · 大正藏 0998a

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我的选文

信等五根，亦爾。未知當知根——攝未知當知根，九根少分。

如未知當知根；已知根、具知根，亦爾。

信力乃至慧力，念等覺支乃至捨等覺支，正見乃至正定，法智乃至道智，空、無願、無相，攝幾根？答：信力——攝一根，三根少分。

如信力；餘四力，亦爾。

念等覺支——攝四根少分。如念等覺支；

擇法、精進、喜、定等覺支，亦爾。餘，——不攝根。

正見——攝四根少分。如正見；

正勤、念、定，亦爾。餘，——不攝根。

法智——攝四根少分。如法智；

類智，苦、集、滅、道智，亦爾。他心智——攝三根少分。

世俗智——攝一根少分。空——攝四根少分。

如空；無願、無相，亦爾。

意根幾根相應？乃至具知根幾根相應？

答：意根——十根，三根少分相應。樂、喜、捨根——九根少分相應。

苦根、憂根——六根少分相應。信根——四根，九根少分相應。

如信根；精進、念、定、慧根，亦爾。

未知當知根——與未知當知根，九根少分相應。如未知當知根；

已知根、具知根，亦爾。信力乃至慧力，念等覺支乃至捨等覺支，正見乃至正定，法智乃至道智，空、無願、無相，幾根相應？

答：信力——四根，九根少分相應。如信力；

餘四力，亦爾。念等覺支——十一根少分相應。

如念等覺支；擇法、精進、定等覺支，亦爾。

喜等覺支——九根少分相應。安、捨等覺支——三根，九根少分相應。

正見——十一根少分相應。如正見；

正思惟、正勤、正定，亦爾。餘——非根相應。

法智——十一根少分相應。如法智；

類智，苦、集、滅、道智，亦爾。他心智——十根少分相應。

世俗智——二根，八根少分相應。空、無願、無相——十一根少分相應。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T26, no. 1544
藏经版页: 0998a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨發智論卷 15 · 大正藏 0998a

同一作品，保留不同表达。