無障。欲證果人，戒如堅瓶、戒如寶藏，如隨無障。欲證果人，戒如堅瓶、戒如寶藏，如隨所欲。𤛗得之牛如食資糧，如人因杖得行住所欲。
𤛗得之牛如食資糧，如人因杖得行住等。如息依命、如命慧勝。如國有王人所依止，等。如息依命、如命慧勝。
如國有王人所依止，如軍有將，功德軍眾戒是統將。如婦女人一如軍有將，功德軍眾戒是統將。如婦女人一切樂行皆因夫主，如行道人所有資糧，若行切樂行皆因夫主，如行道人所有資糧，若行天道戒是資糧。如曠野行主將善導，行善法天道戒是資糧。
如曠野行主將善導，行善法者戒是前導。如大海船，若人方便渡生死海，者戒是前導。如大海船，若人方便渡生死海，以戒為船。如病大藥，煩惱病者戒為良藥。如以戒為船。
如病大藥，煩惱病者戒為良藥。如戰鬪處所有器杖，共魔王戰以戒遮防。如戰鬪處所有器杖，共魔王戰以戒遮防。
如潤親友不可得捨，戒是賢聖。如大闇中燈為潤親友不可得捨，戒是賢聖。如大闇中燈為照明，未來大闇以戒為燈。如過度河等因橋照明，未來大闇以戒為燈。
如過度河等因橋而渡，出三惡道諸方便中戒最為大。如清而渡，出三惡道諸方便中戒最為大。如清涼舍能離大熱，煩惱大熱戒能清涼。如怖畏涼舍能離大熱，煩惱大熱戒能清涼。
如怖畏者歸依健兒執刀杖者，畏惡道人戒是歸依。者歸依健兒執刀杖者，畏惡道人戒是歸依。菩薩之人如住實家，善凡夫人如自己物。菩菩薩之人如住實家，善凡夫人如自己物。
菩薩之人如住捨家，行道之人如所行道。菩薩薩之人如住捨家，行道之人如所行道。菩薩之人如住家家，得果之人能為他說。菩薩之之人如住家家，得果之人能為他說。
菩薩之人如住慧家，不動之人平坦清淨。如諂捨直人如住慧家，不動之人平坦清淨。如諂捨直如貪捨施，如嫉心人捨不嫉心，如幻偽人心如貪捨施，如嫉心人捨不嫉心，如幻偽人心不觀察，如沈審人捨離高心，如謹慎人捨放不觀察，如沈審人捨離高心，如謹慎人捨放逸過。如王有眼，無眼闇人非其境界。八聖道逸過。
如王有眼，無眼闇人非其境界。八聖道分解脫相應，不觀察人去之甚遠。如阿羅漢分解脫相應，不觀察人去之甚遠。
如阿羅漢愛涅槃法，如人自愛。如佛出世次第善轉，如愛涅槃法，如人自愛。如佛出世次第善轉，如住正法則住果證。如佛世尊利益自他，如僕住正法則住果證。
如佛世尊利益自他，如僕事主物時方處皆須相應。如人獲得須陀洹事主物時方處皆須相應。如人獲得須陀洹果則心安隱。如得良時造作不悔。如菩薩願果則心安隱。
如得良時造作不悔。如菩薩願終得解脫。如良善田種善種子生長廣收。如終得解脫。
如良善田種善種子生長廣收。如時方則因緣具足，智色愛樂自多受用。如善時方則因緣具足，智色愛樂自多受用。
如善根熟則有勢力。如自善行自心歡喜。如人無根熟則有勢力。如自善行自心歡喜。
如人無
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