奢摩他等故，有一切正覺。奢摩他等故，有一切正覺。又復有義：諸佛菩薩現前正住三昧、大悲，此又復有義：諸佛菩薩現前正住三昧、大悲，此二法是如來種姓，因此二法生於如來。諸佛二法是如來種姓，因此二法生於如來。
諸佛菩薩現前正住，三昧為父、大悲為母。又復如菩薩現前正住，三昧為父、大悲為母。又復如是此佛菩薩現前正住，三昧為父、忍菩薩母，是此佛菩薩現前正住，三昧為父、忍菩薩母，此是種姓。偈言：此是種姓。
偈言：佛菩薩現前，正住三昧父，佛菩薩現前，正住三昧父，若大悲戒忍，是菩薩之母。若大悲戒忍，是菩薩之母。此偈明何義？說菩薩種姓之義。此偈明何義？
說菩薩種姓之義。以何義故名具足者？彼義今說。推覓眾物處以何義故名具足者？
彼義今說。推覓眾物處處將來，舉掌積聚計挍備辦增益和集，故名具處將來，舉掌積聚計挍備辦增益和集，故名具足。又復多法和集之義故名具足。又復有義：足。
又復多法和集之義故名具足。又復有義：荷擔菩提故名具足。如外道齋大會具足，初荷擔菩提故名具足。
如外道齋大會具足，初取羊等將來營辦。如是菩提如前具足，後菩取羊等將來營辦。如是菩提如前具足，後菩提覺。又復多法說名具足，如藥和集乃得成提覺。
又復多法說名具足，如藥和集乃得成散，如是具足。又復有義：前種姓法堅持不失，散，如是具足。又復有義：前種姓法堅持不失，復向彼岸。如大船舶，先和集已後向寶洲。又復向彼岸。
如大船舶，先和集已後向寶洲。又復有義：正圓非邪如觀察耳，如是之義故復有義：正圓非邪如觀察耳，如是之義故名具足。又復常修一切勝行，故名具足。又具名具足。
又復常修一切勝行，故名具足。又具足者，欲得出過荷負重擔出到度義。荷負重足者，欲得出過荷負重擔出到度義。
荷負重擔，不懈怠義、三界過義，故名具足。擔，不懈怠義、三界過義，故名具足。又具足者，平等集修、平等負修、平等行修、平又具足者，平等集修、平等負修、平等行修、平等起修、平等作修、平等持修、平等拄修、平等等起修、平等作修、平等持修、平等拄修、平等養修，故名具足。等養修者，於諸眾生猶如醫養修，故名具足。
等養修者，於諸眾生猶如醫師，消息病者療治眾病。等負修者，六波羅蜜，師，消息病者療治眾病。等負修者，六波羅蜜，如乘船舶。等行修者，如大乘說。等起修者，菩如乘船舶。
等行修者，如大乘說。等起修者，菩薩修學如學射等，先正足住。等作修者，巧作薩修學如學射等，先正足住。
等作修者，巧作一切菩薩諸業，如巧作師。等持修者，常無常一切菩薩諸業，如巧作師。等持修者，常無常等，如稱平等。等拄修者，一切菩薩能拄法等，如稱平等。
等拄修者，一切菩薩能拄法
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