退墮羼提波羅蜜、不曾破壞毘梨耶波羅蜜、退墮羼提波羅蜜、不曾破壞毘梨耶波羅蜜、不曾放捨禪波羅蜜、不疲倦修般若波羅蜜，不曾放捨禪波羅蜜、不疲倦修般若波羅蜜，不捨攝法修行一切菩薩之道，具足清淨不不捨攝法修行一切菩薩之道，具足清淨不錯不謬，堅住一切菩薩之地不倦，一切菩薩錯不謬，堅住一切菩薩之地不倦，一切菩薩三昧三摩跋提，教諸眾生發菩提心不生疲三昧三摩跋提，教諸眾生發菩提心不生疲倦。聚集一切菩提分法非不得恩，發行一切倦。
聚集一切菩提分法非不得恩，發行一切菩薩之行堅住不退心，常欲滿一切菩薩諸菩薩之行堅住不退心，常欲滿一切菩薩諸願法門不生畏懼，聚集修行一切功德不生願法門不生畏懼，聚集修行一切功德不生怯弱。何以故？一切世間最勝之處，一切所有怯弱。何以故？
一切世間最勝之處，一切所有學與無學辟支佛智，所不能證、所不能入、不學與無學辟支佛智，所不能證、所不能入、不能觀察。此佛法名彼不易得，若小功德和集能觀察。此佛法名彼不易得，若小功德和集修行則不能得，小善根者不能得故。如是若修行則不能得，小善根者不能得故。
如是若人有此宗願我當成佛，是故翹勤修行精進人有此宗願我當成佛，是故翹勤修行精進如功德法聚集修行，我於此處悕望欲得」。如如功德法聚集修行，我於此處悕望欲得」。如是義故，佛說此經。是義故，佛說此經。
以何義故名世尊者，彼義今說。言世尊者，供以何義故名世尊者，彼義今說。言世尊者，供養義故。復有餘義，如菩提心憂波提舍彼養義故。
復有餘義，如菩提心憂波提舍彼說應知。說應知。何故世尊遊毘舍離大林精舍不餘處者，彼何故世尊遊毘舍離大林精舍不餘處者，彼義今說。如是難者則不相應，隨在何處彼一義今說。
如是難者則不相應，隨在何處彼一切處皆有此難，若在餘處不離此難。更有餘切處皆有此難，若在餘處不離此難。更有餘義，如菩提心憂波提舍彼說應知。義，如菩提心憂波提舍彼說應知。
以何因緣而說如是三種具足不多少者，彼以何因緣而說如是三種具足不多少者，彼義今說。以有三分相對義故。以此三種，對治義今說。以有三分相對義故。
以此三種，對治貪嫉破戒愚癡：以施具足對治貪嫉，以戒具貪嫉破戒愚癡：以施具足對治貪嫉，以戒具足對治破戒，以聞具足對治愚癡。又復示足對治破戒，以聞具足對治愚癡。又復示現三種福德：施具足者示施福德，戒具足者現三種福德：施具足者示施福德，戒具足者正行福德，聞具足者示修福德。又復有義：一正行福德，聞具足者示修福德。
又復有義：一切眾生隨順淳熟施戒具足，一切眾生既淳切眾生隨順淳熟施戒具足，一切眾生既淳
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