舍，如堂麁柱。等集修者，一切白法如蜜蜂集。舍，如堂麁柱。等集修者，一切白法如蜜蜂集。
如是等義，故名具足。如是等義，故名具足。又自田義若和合義，若或多義若別異義，若又自田義若和合義，若或多義若別異義，若或廣義若寬博義若或勝義，若堅固義若牢或廣義若寬博義若或勝義，若堅固義若牢固義，若和集義若和合義，若或物義若或財固義，若和集義若和合義，若或物義若或財義，若或取義若積聚義，若或慚義若或愧義，若或取義若積聚義，若或慚義若或愧義，故名具足。義，故名具足。
何故名施？彼義今說。若破貪貧得大富樂福何故名施？彼義今說。
若破貪貧得大富樂福德具足，是故名施。施有幾種？彼義今說。略有德具足，是故名施。施有幾種？
彼義今說。略有三種。何等為三？一者資生施；二者無畏施；三三種。
何等為三？一者資生施；
二者無畏施；三者法施。資生施者，謂飲食等種種捨施，彼資者法施。
資生施者，謂飲食等種種捨施，彼資生施色香味勝淨潔如法，遠離貪垢無匱悋生施色香味勝淨潔如法，遠離貪垢無匱悋垢。離貪垢者，心不狹小，如是捨施，自手多施。垢。離貪垢者，心不狹小，如是捨施，自手多施。
無悋垢者，不存富樂，如是捨施。無畏施者，謂無悋垢者，不存富樂，如是捨施。無畏施者，謂能救濟師子虎黿王賊水等如是諸畏。何者能救濟師子虎黿王賊水等如是諸畏。
何者法施？倒說法者為之正說，次第學句教彼正法施？倒說法者為之正說，次第學句教彼正取，廣說則有無量種種，聖無盡意說不可量。取，廣說則有無量種種，聖無盡意說不可量。
菩薩施業，所謂菩薩須食與食，即是布施一菩薩施業，所謂菩薩須食與食，即是布施一切眾生色力壽命安樂辯才。切眾生色力壽命安樂辯才。又菩薩施，心濁等過皆悉遠離。彼濁心施有又菩薩施，心濁等過皆悉遠離。
彼濁心施有十四種：一者心濁；二者先妬；三者嫉心；四者十四種：一者心濁；二者先妬；
三者嫉心；四者慢心；五者不減慢；六者瞋心；七者簡擇；八者慢心；
五者不減慢；六者瞋心；
七者簡擇；八者疑心；九者惱害；十者亂心；十一者先名；十二疑心；
九者惱害；十者亂心；
十一者先名；十二者依准上法選日時等次第行施；十三者懈怠；者依准上法選日時等次第行施；
十三者懈怠；十四者先為報力。如是等法能染心故，名為十四者先為報力。
如是等法能染心故，名為濁心。心體有濁，故名為濁。先妬施者，得富樂濁心。心體有濁，故名為濁。
先妬施者，得富樂少，眷屬不愛。先嫉施者，雖得富樂，不樂勝報少，眷屬不愛。先嫉施者，雖得富樂，不樂勝報惟喜下劣，坐臥床敷止宿等處，食飲富樂貪惟喜下劣，坐臥床敷止宿等處，食飲富樂貪著不離。先慢施者，雖得富樂，生下劣姓心不著不離。
先慢施者，雖得富樂，生下劣姓心不
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