正捨法功德攝取。八者先語問訊，後語問訊正捨法功德攝取。八者先語問訊，後語問訊應時而往。九者若他呼喚取食飲等，世間饒應時而往。
九者若他呼喚取食飲等，世間饒益彼此往來。以要言之，一切所有不饒益事、益彼此往來。以要言之，一切所有不饒益事、不可愛行，皆悉捨離，心隨順轉。十者自實功不可愛行，皆悉捨離，心隨順轉。
十者自實功德心生歡喜，公白正取畢竟唱說以潤益心。德心生歡喜，公白正取畢竟唱說以潤益心。若治若擯、若罰若黜、或時驅遣，諸如是等若治若擯、若罰若黜、或時驅遣，諸如是等不善處擯，令住善處相應饒益。十一者以神不善處擯，令住善處相應饒益。
十一者以神通力示地獄等毀呰不善，令入佛法教化眾通力示地獄等毀呰不善，令入佛法教化眾生，令其歡喜得未曾有。又復聖者無盡意說生，令其歡喜得未曾有。又復聖者無盡意說六十七種，謂於一切諸眾生所不起惱害，如六十七種，謂於一切諸眾生所不起惱害，如是等故。又菩薩藏修多羅中，廣說無量如來是等故。
又菩薩藏修多羅中，廣說無量如來戒故。戒故。又復此戒無量無邊功德和集，如是功德今又復此戒無量無邊功德和集，如是功德今說少分，所謂戒名出家人戒。如大富人身說少分，所謂戒名出家人戒。
如大富人身少喜樂，於善法中增長如母、於惡法中能護少喜樂，於善法中增長如母、於惡法中能護如父，如在俗人有財物故，一切饒益皆悉成如父，如在俗人有財物故，一切饒益皆悉成就。出家人戒亦復如是，正導如是，如人正行就。出家人戒亦復如是，正導如是，如人正行則無衰損，如善人所報恩具足，如世間人愛則無衰損，如善人所報恩具足，如世間人愛惜身命，又如勝智世所讚歎，如慎王語。求惜身命，又如勝智世所讚歎，如慎王語。
求解脫人護戒亦爾，欲求解脫當歸依佛，欲生解脫人護戒亦爾，欲求解脫當歸依佛，欲生善道當歸依戒。安身之本，戒是第一知識。遇善道當歸依戒。安身之本，戒是第一知識。
遇惡善友不捨戒亦如是，欲自利益至死不捨。惡善友不捨戒亦如是，欲自利益至死不捨。如女慚愧世人莊嚴，如人勝行不諂為最，如如女慚愧世人莊嚴，如人勝行不諂為最，如梵行中見柔和勝，如欲大貴不幻為本，如不梵行中見柔和勝，如欲大貴不幻為本，如不放逸多饒功德。欲證勝法依觀察得，如近善放逸多饒功德。
欲證勝法依觀察得，如近善友初中後時，悕望學人時節如海不可得友初中後時，悕望學人時節如海不可得過。如諸眾生依地而住，依戒住持一切勝法。過。如諸眾生依地而住，依戒住持一切勝法。
如水能潤一切種子，戒能津潤善法種子，如如水能潤一切種子，戒能津潤善法種子，如火成根，如風能令分分開張，如行住物空為火成根，如風能令分分開張，如行住物空為
下页续读