正直。先不減慢而布施者，後受報時依他得正直。先不減慢而布施者，後受報時依他得活，如事王人伎兒使卒誑惑之人，防邏戍護活，如事王人伎兒使卒誑惑之人，防邏戍護種種驅使，平准市官當門守戶，放牧畜獸承事種種驅使，平准市官當門守戶，放牧畜獸承事太子，下賤官人恐哧他等，博戲等人捔力相太子，下賤官人恐哧他等，博戲等人捔力相撲。如是種種廣設方便強力取物，復有踴躍撲。
如是種種廣設方便強力取物，復有踴躍劫賊之人，如是等業以自利益。先瞋施者，後劫賊之人，如是等業以自利益。先瞋施者，後得大力畜生等身，師子虎豹蛇蟒熊羆猴等得大力畜生等身，師子虎豹蛇蟒熊羆猴等中生。簡擇施者，後得報時，治生田業作子林中生。
簡擇施者，後得報時，治生田業作子林子，若種林人作林等人，得少果報以自存活。子，若種林人作林等人，得少果報以自存活。先疑施者，後得果報富樂不常。先惱施者，先疑施者，後得果報富樂不常。
先惱施者，雖得富樂，生夷人中若隘狹處，若災㜸地邊地雖得富樂，生夷人中若隘狹處，若災㜸地邊地生等。亂心施者，得富樂少或不得果。先名生等。亂心施者，得富樂少或不得果。
先名施者，雖得富樂，得財富已而復喜失。依准上施者，雖得富樂，得財富已而復喜失。依准上法選日時等次第施者，雖受富樂，勤苦難得。法選日時等次第施者，雖受富樂，勤苦難得。
懈怠施者，後受富樂，雖得不常。先為報施，後懈怠施者，後受富樂，雖得不常。先為報施，後雖得報，難得而少。如是初過，菩薩如是皆悉雖得報，難得而少。
如是初過，菩薩如是皆悉觀察，既觀察已自心清淨，淨心生已遠離濁觀察，既觀察已自心清淨，淨心生已遠離濁心，離濁心已正信相應、悲等功德相應和合，心，離濁心已正信相應、悲等功德相應和合，自手施與。先信布施得好方處，種姓力色受自手施與。先信布施得好方處，種姓力色受勝富樂眷屬自在，名聞辯才安樂色命，他不勝富樂眷屬自在，名聞辯才安樂色命，他不欺陵，為人讚歎第一自在，勝坐臥處止宿等欺陵，為人讚歎第一自在，勝坐臥處止宿等處，堂舍莊嚴飲食衣服塗香眾香色聲味觸，處，堂舍莊嚴飲食衣服塗香眾香色聲味觸，得如是等富樂住處。得如是等富樂住處。
何故名戒？彼義今說。若能寂靜非法律儀、惡何故名戒？彼義今說。
若能寂靜非法律儀、惡不善法，能生善道能得三昧，如是名戒。戒有不善法，能生善道能得三昧，如是名戒。戒有幾種？彼義今說。略有三種，謂律儀戒、攝善幾種？
彼義今說。略有三種，謂律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。彼所謂戒律儀戒者，菩薩正法戒、攝眾生戒。
彼所謂戒律儀戒者，菩薩正取七眾律儀，所謂比丘、比丘尼、式叉摩那、取七眾律儀，所謂比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷戒。出家、在家，如沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷戒。出家、在家，如
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