行分。此明何義？以依過去無明等二，得有現行分。此明何義？
以依過去無明等二，得有現在識等八分，示現現在有分故。又依此法生在識等八分，示現現在有分故。又依此法生此法者，示現現在有分。此明何義？依現在有此法者，示現現在有分。
此明何義？依現在有分示現速有生老死分。又依此法生此法者，分示現速有生老死分。
又依此法生此法者，以無明愛取示現煩惱道，依此煩惱道生行以無明愛取示現煩惱道，依此煩惱道生行有業道。又依此法生此法者，依於業道生餘有業道。又依此法生此法者，依於業道生餘有支，謂苦道等。又依此法生此法者，依無有支，謂苦道等。
又依此法生此法者，依無明行及愛取有集諦因故，生餘七分名為苦明行及愛取有集諦因故，生餘七分名為苦諦。又依此法生此法者，即依七分苦諦法故，諦。又依此法生此法者，即依七分苦諦法故，生無明等五分集諦。「又依此法生此法者，如生無明等五分集諦。
「又依此法生此法者，如來修多羅中說，依無明行而生識等。復有修來修多羅中說，依無明行而生識等。復有修多羅中說，依行因緣生於無明。此明何義？以多羅中說，依行因緣生於無明。
此明何義？以生相時無明等法共心相應，及心不相應法生相時無明等法共心相應，及心不相應法身業口業皆悉共生，非後時生。又依此法生身業口業皆悉共生，非後時生。
又依此法生此法者，即生念時無明闇智共同時生，非先此法者，即生念時無明闇智共同時生，非先時生。」時生。」問曰：「說無明因緣以為初因緣，若如是者，問曰：「說無明因緣以為初因緣，若如是者，十二因緣則為有始。何以故？以無明前更不十二因緣則為有始。
何以故？以無明前更不說有餘因緣故，於諸世間有為法中，以彼無說有餘因緣故，於諸世間有為法中，以彼無明為最初故。」答曰：「以生、煩惱、業迭共因緣故。明為最初故。」
答曰：「以生、煩惱、業迭共因緣故。此義云何？從生生煩惱，從煩惱生業，從業此義云何？
從生生煩惱，從煩惱生業，從業生生，如是無始輪生。以是義故，世間無始。」問生生，如是無始輪生。以是義故，世間無始。」
問曰：「自在天等所作，此明何義？從自在天及微曰：「自在天等所作，此明何義？從自在天及微塵等而生世間，以是義故，世間有始。」答曰：塵等而生世間，以是義故，世間有始。」
答曰：「此義不然。何以故？常法不能生世間故，不見「此義不然。何以故？
常法不能生世間故，不見一法從自在天、微塵等生，見從無常因緣中一法從自在天、微塵等生，見從無常因緣中生。以不見從常法中生，見從無常因緣中生。以不見從常法中生，見從無常因緣中生，而汝法中自在天等皆悉是常。以是義故，生，而汝法中自在天等皆悉是常。
以是義故，自在天等不能生法。「又以現見異異因中生自在天等不能生法。「又以現見異異因中生
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