所作已辦；十三者、情所愛敬常自圍遶；十四所作已辦；十三者、情所愛敬常自圍遶；
十四者、所不愛敬皆悉遠離；十五者、所有成就世者、所不愛敬皆悉遠離；十五者、所有成就世間出世間利益勝事，常為一切親屬所慶；十間出世間利益勝事，常為一切親屬所慶；
十六者、若無利益一切諸親則懷憂惱；十七者、六者、若無利益一切諸親則懷憂惱；十七者、護一切惡；十八者、自令安住諸善法中；十九護一切惡；
十八者、自令安住諸善法中；十九者、見他神通心不欣尚；二十者、恒常讚歎一者、見他神通心不欣尚；
二十者、恒常讚歎一切功德；二十一者、覆藏諸過；二十二者、棄捨切功德；二十一者、覆藏諸過；
二十二者、棄捨一切非丈夫相；二十三者、成就一切大丈夫一切非丈夫相；二十三者、成就一切大丈夫相；二十四者、無有貧窮下賤乞人看施主眼；相；
二十四者、無有貧窮下賤乞人看施主眼；二十五者、一切求心稱事滿足。「是故菩薩摩二十五者、一切求心稱事滿足。
「是故菩薩摩訶薩，深見布施有如是等無量功德，為欲利訶薩，深見布施有如是等無量功德，為欲利益一切眾生，自能成辦如是力故，信憙布施，益一切眾生，自能成辦如是力故，信憙布施，以依信憙行布施故，則能滿足檀波羅蜜。」以依信憙行布施故，則能滿足檀波羅蜜。」問曰：「為從勝心成就清淨布施果報？從勝福問曰：「為從勝心成就清淨布施果報？
從勝福田成就清淨布施果報？」答曰：「有人言：從勝田成就清淨布施果報？」答曰：「有人言：從勝心故成就清淨布施果報。何以故？現見施心故成就清淨布施果報。
何以故？現見施事是一而果報差別，猶如種子。此義云何？猶事是一而果報差別，猶如種子。
此義云何？猶如種子，地等是一，而依種子見有勝果。如是如種子，地等是一，而依種子見有勝果。
如是施物是一，而依勝心乃至施畜生等，以心力施物是一，而依勝心乃至施畜生等，以心力故得人天果，轉輪聖王、聲聞、辟支佛、佛菩提故得人天果，轉輪聖王、聲聞、辟支佛、佛菩提果。以是義故，依於勝心得勝果報，是故得知果。以是義故，依於勝心得勝果報，是故得知勝心為重。此復何義？若施事是重，依施事勝心為重。
此復何義？若施事是重，依施事故成就清淨施果報者，離重施事以慈悲心施故成就清淨施果報者，離重施事以慈悲心施與畜生、施與福田，如布施佛不應成就清淨施與畜生、施與福田，如布施佛不應成就清淨施果。又若離快勝尊重心等布施如來，應得成果。
又若離快勝尊重心等布施如來，應得成就清淨施果而實不成。以是義故，成就清淨就清淨施果而實不成。以是義故，成就清淨布施果報，心為勝因，而施事福田能生勝心。布施果報，心為勝因，而施事福田能生勝心。
依此義故，如來經中讚歎福田。「復有人言：依依此義故，如來經中讚歎福田。「復有人言：依勝福田、依重施事成清淨果。何以故？以聞布勝福田、依重施事成清淨果。
何以故？以聞布
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