相八十種好佛妙音聲；精進莊嚴十善業道，相八十種好佛妙音聲；精進莊嚴十善業道，成就佛法降伏一切諸魔怨敵；思惟莊嚴十成就佛法降伏一切諸魔怨敵；
思惟莊嚴十善業道，成就聞慧思慧修慧堅固清淨；般若善業道，成就聞慧思慧修慧堅固清淨；般若莊嚴十善業道，成就離諸邪見；慈心莊嚴十莊嚴十善業道，成就離諸邪見；
慈心莊嚴十善業道，成就不害一切眾生心；悲心莊嚴十善業道，成就不害一切眾生心；悲心莊嚴十善業道，成就不捨一切眾生心；喜心莊嚴十善業道，成就不捨一切眾生心；
喜心莊嚴十善業道，成就修行佛法不怯弱心；捨心莊嚴善業道，成就修行佛法不怯弱心；捨心莊嚴十善業道，成就遠離愛心憎心，四攝莊嚴十十善業道，成就遠離愛心憎心，四攝莊嚴十善業道，成就教化一切眾生心。』」問曰：「捨義云善業道，成就教化一切眾生心。』」
問曰：「捨義云何？」答曰：「對治貪著五陰及以資生，起慈悲心何？」答曰：「對治貪著五陰及以資生，起慈悲心為攝受彼利益他行，不著因果等法，住持修為攝受彼利益他行，不著因果等法，住持修行名為捨義。」問曰：「應說捨成就義。云何菩行名為捨義。」
問曰：「應說捨成就義。云何菩薩捨成就？」答曰：「菩薩遠離自取樂行，名捨成薩捨成就？」
答曰：「菩薩遠離自取樂行，名捨成就。此義云何？又外道人求自取樂行於布就。此義云何？
又外道人求自取樂行於布施，彼外道人為自身捨，雖廣行施而愛境施，彼外道人為自身捨，雖廣行施而愛境界心之所纏故，果報微薄。又聲聞、辟支佛人界心之所纏故，果報微薄。又聲聞、辟支佛人雖不求世間樂果報事，而心畢竟取於涅槃。雖不求世間樂果報事，而心畢竟取於涅槃。
捨利眾生但取涅槃樂，是故施等業道功德，捨利眾生但取涅槃樂，是故施等業道功德，雖少為他而畢竟自為，畢竟專念成就自身雖少為他而畢竟自為，畢竟專念成就自身利益果報。又菩薩摩訶薩出過一切世間，大利益果報。又菩薩摩訶薩出過一切世間，大士為利益他發起堅固大力之心，起大悲柔士為利益他發起堅固大力之心，起大悲柔軟所施最勝畢竟成就。軟所施最勝畢竟成就。
「又成就捨者，有六種因。何等為六？一者、捨自「又成就捨者，有六種因。何等為六？
一者、捨自身樂；二者、觀無眾生；三者、求無量佛法；四身樂；二者、觀無眾生；
三者、求無量佛法；四者、攝取無量世住；五者、修集無量種種善根；者、攝取無量世住；
五者、修集無量種種善根；六者、不斷三寶以能成就無量果報，是名菩六者、不斷三寶以能成就無量果報，是名菩薩捨成就義應知。又為他利益一味心故。此薩捨成就義應知。
又為他利益一味心故。此明何義？世間眾生多為自身棄捨利益一切明何義？
世間眾生多為自身棄捨利益一切眾生，為求自樂為現受報為未來果施與他眾生，為求自樂為現受報為未來果施與他
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