物。若諸菩薩摩訶薩等，為利益他專心一味，物。若諸菩薩摩訶薩等，為利益他專心一味，見諸眾生貧無資財般若等法。以是義故，不見諸眾生貧無資財般若等法。
以是義故，不著因果依法施財施，於現在世及未來世能著因果依法施財施，於現在世及未來世能與眾生大利益事，是故菩薩摩訶薩捨成就。與眾生大利益事，是故菩薩摩訶薩捨成就。「又復以捨隨順義故。此明何義？布施等事隨「又復以捨隨順義故。
此明何義？布施等事隨順攝取眾生行故，則能攝取一切眾生，作大順攝取眾生行故，則能攝取一切眾生，作大利益事。雖為利益他事，而外道、聲聞辟支佛利益事。
雖為利益他事，而外道、聲聞辟支佛等，棄捨利益一切眾生，唯為成就自身利益；等，棄捨利益一切眾生，唯為成就自身利益；菩薩摩訶薩依大慈悲心起樂利益他眾生菩薩摩訶薩依大慈悲心起樂利益他眾生行，如菩薩所求如是成就。以是義故，名捨成行，如菩薩所求如是成就。
以是義故，名捨成就。「又以依於取佛菩提起心義故。此明何義？就。「又以依於取佛菩提起心義故。
此明何義？以菩薩摩訶薩為與一切眾生樂故，自求佛以菩薩摩訶薩為與一切眾生樂故，自求佛菩提起於捨心，見諸眾生墮墜惡趣，我於現菩提起於捨心，見諸眾生墮墜惡趣，我於現在及未來世，令諸眾生離苦惱事。是故菩薩在及未來世，令諸眾生離苦惱事。
是故菩薩其心日夜轉轉為欲利益眾生，名捨成就。「又其心日夜轉轉為欲利益眾生，名捨成就。「又以能攝取種種果故。此明何義？以諸菩薩為以能攝取種種果故。
此明何義？以諸菩薩為欲利益一切眾生種種布施，於現在世及未欲利益一切眾生種種布施，於現在世及未來世，為欲攝取一切眾生取種種果，是名菩來世，為欲攝取一切眾生取種種果，是名菩薩捨成就。如《無盡意修多羅》中說，求飲食者薩捨成就。
如《無盡意修多羅》中說，求飲食者施與飲食，為命為樂為辯為色及以為力，如施與飲食，為命為樂為辯為色及以為力，如是等皆悉施與。「又為遠離邪命自活求資生是等皆悉施與。「又為遠離邪命自活求資生故。此明何義？以諸菩薩布施波羅蜜相違之故。
此明何義？以諸菩薩布施波羅蜜相違之法貪求資生，邪命自活等皆悉遠離。如《無盡法貪求資生，邪命自活等皆悉遠離。
如《無盡意修多羅》中說，菩薩摩訶薩無顛倒邪命追意修多羅》中說，菩薩摩訶薩無顛倒邪命追求資生等布施。」求資生等布施。」問曰：「應說清淨不清淨捨。云何清淨？云何問曰：「應說清淨不清淨捨。
云何清淨？云何不清淨？」答曰：「菩薩摩訶薩依自心清淨布不清淨？」
答曰：「菩薩摩訶薩依自心清淨布施清淨，如如來修多羅中說，有四種清淨施清淨，如如來修多羅中說，有四種清淨布施。何等為四？謂有布施從施主清淨非布施。何等為四？
謂有布施從施主清淨非
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