乘通，日夜常放智光明炎，入無障礙法界乘通，日夜常放智光明炎，入無障礙法界道，善知界道差別，能示一切相功德隨意自道，善知界道差別，能示一切相功德隨意自在。善解先際後際，通達一切迴轉魔道智，在。善解先際後際，通達一切迴轉魔道智，入如來智慧境界。能於無邊世界中行菩入如來智慧境界。
能於無邊世界中行菩薩道，不退轉力故。是故菩薩名為得不動菩薩道，不退轉力故。是故菩薩名為得不動菩薩。薩。
論曰：彼復有二種義，名為得不動菩薩：一、論曰：彼復有二種義，名為得不動菩薩：一、一向不動；二、一體不動，佛性隨順因故。如經一向不動；二、一體不動，佛性隨順因故。
如經「佛子！菩薩成就得如是智慧，名為得入佛性」「佛子！菩薩成就得如是智慧，名為得入佛性」等。是中佛性者，界滿足勝。隨順因者，三種相等。
是中佛性者，界滿足勝。隨順因者，三種相示現：一、攝功德；二、行；三、近。如經「名為佛功德示現：一、攝功德；
二、行；三、近。
如經「名為佛功德自照明故，名為隨佛威儀行故，名為佛境自照明故，名為隨佛威儀行故，名為佛境界現前故」。是中自照明者，善清淨義故。威儀界現前故」。是中自照明者，善清淨義故。
威儀行者，名為正行故。現前者，近佛境界故。是行者，名為正行故。現前者，近佛境界故。
是中一向不動者，如經「日夜常為善加諸佛加」中一向不動者，如經「日夜常為善加諸佛加」故。彼復依五功德應知：一、供養功德，如經故。彼復依五功德應知：一、供養功德，如經「常為四天王、釋提桓因、梵天王等之所奉迎」「常為四天王、釋提桓因、梵天王等之所奉迎」故。二、護功德，如經「常為密迹金剛神之所侍故。
二、護功德，如經「常為密迹金剛神之所侍衛」故。三、依止功德，如經「不捨三昧力」故。衛」故。三、依止功德，如經「不捨三昧力」故。
四、國土清淨功德，如經「常現無量諸身差別」四、國土清淨功德，如經「常現無量諸身差別」故。五、教化眾生功德。故。五、教化眾生功德。
復次教化眾生功德，有五種示現：一、願取諸復次教化眾生功德，有五種示現：一、願取諸有生，如經「一切身行勢力成就」故。二、根心使有生，如經「一切身行勢力成就」故。二、根心使智力，如經「成就大果報神通」故。三、無量法智力，如經「成就大果報神通」故。
三、無量法力轉法輪故，如經「於無邊三昧中得自力轉法輪故，如經「於無邊三昧中得自在」故。四、受力，如經「能受無量記」故。五、說力，在」故。四、受力，如經「能受無量記」故。
五、說力，如經「隨化世間示成正覺」故。是菩薩如是如經「隨化世間示成正覺」故。是菩薩如是通達者，一向不動故。是中一體不動者，入大通達者，一向不動故。
是中一體不動者，入大乘眾數。如經「是菩薩如是通達入大乘眾乘眾數。如經「是菩薩如是通達入大乘眾
下页续读