等不行，一切佛心、菩提心、菩薩心、涅槃心不等不行，一切佛心、菩提心、菩薩心、涅槃心不行，何況當行世間心。行，何況當行世間心。論曰：是中得勝行者，得深行故。深行有七論曰：是中得勝行者，得深行故。
深行有七種：一、難入深，如經「又佛子！如是成就法忍種：一、難入深，如經「又佛子！如是成就法忍菩薩，即時得是第八菩薩不動地，得為深行菩薩，即時得是第八菩薩不動地，得為深行菩薩，難可得知」故。二、同行深，諸淨地菩薩菩薩，難可得知」故。
二、同行深，諸淨地菩薩同故，如經「無能分別」故。三、境界深，能取可同故，如經「無能分別」故。三、境界深，能取可取不現前故，如經「離一切相、離一切想一取不現前故，如經「離一切相、離一切想一切貪著」故。護一切障想故，言離一切貪著。切貪著」故。
護一切障想故，言離一切貪著。四、修行深，自利利他行故，如經「無量無邊」故。四、修行深，自利利他行故，如經「無量無邊」故。
五、不退深，如經「一切聲聞辟支佛所不能五、不退深，如經「一切聲聞辟支佛所不能壞」故。六、離障深，如經「寂靜」故。七、對治現前壞」故。六、離障深，如經「寂靜」故。
七、對治現前深，如經「一切寂靜而現在前」故，真如一切寂深，如經「一切寂靜而現在前」故，真如一切寂靜故。滅盡定喻者，示彼行寂滅故，如經「佛靜故。滅盡定喻者，示彼行寂滅故，如經「佛子！譬如比丘乃至離身口意務住報行成」子！
譬如比丘乃至離身口意務住報行成」故。一切動心憶想分別皆悉盡滅者，無彼依故。一切動心憶想分別皆悉盡滅者，無彼依止故。即離一切有功用行者，過功用行止故。
即離一切有功用行者，過功用行地故。得無功用法者，得彼對治法故，以地故。得無功用法者，得彼對治法故，以得無功用法自然行故。住報行成，示現得得無功用法自然行故。
住報行成，示現得有功用行相違法故。復住報行成者，善住阿有功用行相違法故。復住報行成者，善住阿梨耶識真如法中故。夢寤喻者，示此行中護梨耶識真如法中故。
夢寤喻者，示此行中護彼過想、有正智想，此行寂滅故。如經「佛子！彼過想、有正智想，此行寂滅故。如經「佛子！
譬如有人夢中見身乃至諸所憶想不復譬如有人夢中見身乃至諸所憶想不復現前」故。是中依清淨世間涅槃二心不行故、現前」故。是中依清淨世間涅槃二心不行故、依境界受用念想不行故。生梵天喻者，於依境界受用念想不行故。
生梵天喻者，於下地心一向不行，得報地故，此說遠離下地心一向不行，得報地故，此說遠離勝，如經「佛子！譬如生在梵天乃至何況當勝，如經「佛子！譬如生在梵天乃至何況當行世間心」故。是中順行不順行二分心等，佛行世間心」故。
是中順行不順行二分心等，佛等不行故、大乘小乘差別故。大乘小乘中眾等不行故、大乘小乘差別故。大乘小乘中眾
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