不共佛法」故。第五地中，深淨心平等善淨深不共佛法」故。第五地中，深淨心平等善淨深心等，如經「善淨深心覺」故。第六地中，大悲自心等，如經「善淨深心覺」故。
第六地中，大悲自在為首，增上觀因緣集成就福德智力，如在為首，增上觀因緣集成就福德智力，如經「成就福德智力」故。第七地中，方便智慧經「成就福德智力」故。第七地中，方便智慧發起殊勝道，不捨一切眾生行，如經「大慈發起殊勝道，不捨一切眾生行，如經「大慈悲等不捨一切眾生行故」。以無量眾生界悲等不捨一切眾生行故」。
以無量眾生界故入無量智道，如經「通達無量智道故」。如故入無量智道，如經「通達無量智道故」。如是第八地總明方便作集地分已說。云何得是第八地總明方便作集地分已說。
云何得淨忍分？得無生法忍故。彼清淨自然無功用淨忍分？得無生法忍故。
彼清淨自然無功用行應知。行應知。經曰：入一切法本來無生、無成、無相、無出、經曰：入一切法本來無生、無成、無相、無出、不失、無盡、不行，非有有性，初中後平等，真不失、無盡、不行，非有有性，初中後平等，真如無分別入一切智智。是菩薩遠離一切心如無分別入一切智智。
是菩薩遠離一切心意識憶想分別，無所貪著，如虛空平等。入意識憶想分別，無所貪著，如虛空平等。入一切法如虛空性，是名得無生法忍。一切法如虛空性，是名得無生法忍。
論曰：復次彼忍於四種無生中應知。四種論曰：復次彼忍於四種無生中應知。四種無生者：一、事無生；二、自性無生；三、數差別無無生者：一、事無生；
二、自性無生；三、數差別無生；四、作業差別無生。是中事無生者，實有七生；
四、作業差別無生。是中事無生者，實有七種事：一、淨分法中本有實，此對治，如經「入一種事：一、淨分法中本有實，此對治，如經「入一切法本來無生」故。二、新新生實，此對治，如經切法本來無生」故。
二、新新生實，此對治，如經「無成」故。三者相實，此對治，如經「無相」故。四、後「無成」故。三者相實，此對治，如經「無相」故。
四、後際實，此對治，如經「無出」故。五、先際實，染分中際實，此對治，如經「無出」故。五、先際實，染分中煩惱障故，此對治，如經「不失」故。六、盡實，諸眾煩惱障故，此對治，如經「不失」故。
六、盡實，諸眾生此對治，如經「無盡」故。七、雜染實，淨分中此生此對治，如經「無盡」故。七、雜染實，淨分中此對治，如經「不行」故。自性無生者，是法無我，彼對治，如經「不行」故。
自性無生者，是法無我，彼法無我，自體無性故，如經「非有有性」故。彼觀法無我，自體無性故，如經「非有有性」故。彼觀事故是此忍，不得言無所有觀，法無我無二事故是此忍，不得言無所有觀，法無我無二相故。數差別無生者，於三時中染淨法不相故。
數差別無生者，於三時中染淨法不增減故，如經「初中後平等」故。作業差別無生增減故，如經「初中後平等」故。作業差別無生
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