在，不可說不可說劫命住持故。得心自在，無在，不可說不可說劫命住持故。得心自在，無量阿僧祇三昧入智故。得物自在，一切世界量阿僧祇三昧入智故。
得物自在，一切世界無量莊嚴嚴飾住持示現故。得業自在，如現無量莊嚴嚴飾住持示現故。得業自在，如現生後時業報住持示現故。得生自在，一切世生後時業報住持示現故。
得生自在，一切世界生示現故。得願自在，隨心所欲佛國土界生示現故。得願自在，隨心所欲佛國土時示成三菩提故。得信解自在，一切世界時示成三菩提故。
得信解自在，一切世界中佛滿示現故。得如意自在，一切佛國土中中佛滿示現故。得如意自在，一切佛國土中如意作變事示現故。得法自在，無邊無中法如意作變事示現故。
得法自在，無邊無中法門明示現故。得智自在，如來力、無畏、不共法、門明示現故。得智自在，如來力、無畏、不共法、相好莊嚴、三菩提示現故。相好莊嚴、三菩提示現故。
論曰：得自在者，是菩薩如是修行，器世間、論曰：得自在者，是菩薩如是修行，器世間、眾生世間智正覺世間三種自在行故，得十眾生世間智正覺世間三種自在行故，得十自在。如經「是菩薩善知起如是諸身則得自在。如經「是菩薩善知起如是諸身則得命自在乃至得智自在」故。此十自在，對治命自在乃至得智自在」故。
此十自在，對治十種怖畏，如是次第應知。何者是十種怖十種怖畏，如是次第應知。何者是十種怖畏？一、死怖畏；二、煩惱垢怖畏；三、貧窮怖畏；四、畏？
一、死怖畏；二、煩惱垢怖畏；
三、貧窮怖畏；四、惡業怖畏；五、惡道怖畏；六、求不得怖畏；七、謗惡業怖畏；
五、惡道怖畏；六、求不得怖畏；
七、謗法罪業怖畏；八、追求時縛不活怖畏；九、云何法罪業怖畏；八、追求時縛不活怖畏；
九、云何云何疑怖畏；十、大眾威德怖畏。如是八地得云何疑怖畏；十、大眾威德怖畏。
如是八地得十自在分已說。次說大勝分。十自在分已說。次說大勝分。
經曰：是菩薩得是菩薩十自在已，即時名經曰：是菩薩得是菩薩十自在已，即時名為不可思議智者、無量智者、廣智者、不可壞智為不可思議智者、無量智者、廣智者、不可壞智者。菩薩如是至已，如是智成就，常集起清者。菩薩如是至已，如是智成就，常集起清淨身業、常集起清淨口業、常集起清淨意淨身業、常集起清淨口業、常集起清淨意業，智慧為首，智隨順轉般若波羅蜜增上；大業，智慧為首，智隨順轉般若波羅蜜增上；
大悲為首，方便善巧善能分別。自起願力，善悲為首，方便善巧善能分別。自起願力，善加諸佛所加，常不捨利益眾生行，遍知無加諸佛所加，常不捨利益眾生行，遍知無邊世界差別事。佛子！略說菩薩得此菩薩不邊世界差別事。
佛子！略說菩薩得此菩薩不動地，身口意業所作皆能集起一切佛法。是動地，身口意業所作皆能集起一切佛法。
是
下页续读