干微塵成。是菩薩通達入如是分別微塵智干微塵成。是菩薩通達入如是分別微塵智已，知欲界成、知色界成、知無色界成，知已，知欲界成、知色界成、知無色界成，知欲界壞、知色界壞、知無色界壞，知欲界小欲界壞、知色界壞、知無色界壞，知欲界小相、知欲界大相、知欲界無量相、知欲界差相、知欲界大相、知欲界無量相、知欲界差別相，知色界小相、知色界大相、知色界無別相，知色界小相、知色界大相、知色界無量相、知色界差別相，知無色界小相、知無量相、知色界差別相，知無色界小相、知無色界大相、知無色界無量相、知無色界差別色界大相、知無色界無量相、知無色界差別相，如是入思量三界智中。是菩薩復善起相，如是入思量三界智中。
是菩薩復善起智明，善知眾生身差別、善知分別眾生身、智明，善知眾生身差別、善知分別眾生身、善觀所應生處。是菩薩隨眾生生處、隨眾善觀所應生處。是菩薩隨眾生生處、隨眾生身集業，而為受身，教化眾生故。是菩薩生身集業，而為受身，教化眾生故。
是菩薩現身遍滿三千大千世界，隨眾生身各各差現身遍滿三千大千世界，隨眾生身各各差別，如是隨順生處起現前光明，若二三千別，如是隨順生處起現前光明，若二三千大千世界、若三四五、若十二十三十四十五大千世界、若三四五、若十二十三十四十五十、若百三千大千世界、若千若萬若百萬若十、若百三千大千世界、若千若萬若百萬若千萬若百千萬、若億萬若百千萬億那由他，乃千萬若百千萬、若億萬若百千萬億那由他，乃至無量無邊不可說不可說三千大千世界，身至無量無邊不可說不可說三千大千世界，身遍其中，隨眾生自身差別信如是生處，起遍其中，隨眾生自身差別信如是生處，起現前光明，智隨順故。是菩薩成就如是智現前光明，智隨順故。
是菩薩成就如是智慧，於一佛國土身不動搖，乃至不可說諸慧，於一佛國土身不動搖，乃至不可說諸佛國土，於眾會中起現前光明故。佛國土，於眾會中起現前光明故。論曰：器世間自在行者，有五種自在：一、隨論曰：器世間自在行者，有五種自在：一、隨心所欲彼能現及不現；二、隨何欲彼能現；心所欲彼能現及不現；
二、隨何欲彼能現；三、隨時欲彼即時現；四、隨廣狹欲彼能現；三、隨時欲彼即時現；
四、隨廣狹欲彼能現；五、隨心幾許欲彼能現。如經「佛子！是菩薩五、隨心幾許欲彼能現。
如經「佛子！是菩薩得菩薩第八地，從大方便慧起無功用心，得菩薩第八地，從大方便慧起無功用心，在菩薩道觀一切智智力乃至隨世間壞在菩薩道觀一切智智力乃至隨世間壞彼如實知」故。此世界成壞等，初器世間自在彼如實知」故。
此世界成壞等，初器世間自在行中，隨心所欲彼能現及不現故。隨業因行中，隨心所欲彼能現及不現故。隨業因
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