漢傳佛教 · 釋經論部

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 2 · 大正藏 0878b

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 · 無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1513
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能斷金剛般若波羅蜜多經論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0878b
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27 行
全文规模
全经 837 稳定行段
责任者
無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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能斷金剛般若波羅蜜多經論釋

卷中無著菩薩造頌世親菩薩釋

何謂能立因相?兩成尊重故,由等流殊勝;

煩惱因性故,由劣亦勝故。言「兩成尊重」者,由所託處成制底塔故。

謂是說法之地,其所依身成如大師尊重性故,即是持經之人施寶之地,及能施者無如是事故。次下經文,顯此法門乃是諸佛親所證會等流之性。

「頗曾有法是如來說不」者,此明何意?言無有法是如來獨說,皆是諸佛共宣揚故。

又此施珍寶福是苦惱事生起之因,法門功德乃是煩惑斷除之要,優劣懸隔,是故下文將地塵為喻,如來說作非塵,由此說為地塵;所言世界,如來說為非界,由此說為世界者,此有何意?

言此地塵不是染等性塵,是故名作地塵。又彼世界非是煩惱之因名界,為此說為世界。

界是因義,即是世之因也。斯言意顯彼福乃是煩惑塵坌之因,由其外塵雖是無記,彼福縱善方之極卑,況並成佛福因而不更為微劣?

又彼能成大丈夫相所有福業,󰁨此成菩提因持說法門之福亦為是劣。由彼眾相非是正覺之體性故,為此名為大丈夫相,是彼標相故。

由持說福能得大覺性,為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1513
藏经版页
0878b
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 无著论颂与世亲论释根本颂—复注关系:T1513 题记明确为无著造颂、世亲释,T1514 为同一义净译系的独立论颂;五字片段比较显示独立论颂约 73.0% 可在论释中定位。平台把根本颂与复注分成两个作品,并记录内嵌关系。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。