能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 2 · 大正藏 0880a

是無為所顯者，然真如性常時遍有，如何佛是shì無wú為wéi所suǒ顯xiǎn者zhě，然rán真zhēn如rú性xìng常cháng時shí遍biàn有yǒu，如rú何hé佛fó果以無住心方能證得非有住心？又復如何果guǒ以yǐ無wú住zhù心xīn方fāng能néng證zhèng得dé非fēi有yǒu住zhù心xīn？又yòu復fù如rú何hé常時遍有實體真如，或有得者或不得者？為常cháng時shí遍biàn有yǒu實shí體tǐ真zhēn如rú，或huò有yǒu得dé者zhě或huò不bù得dé者zhě？

為wéi除此疑，說入闇喻。此明何義？頌曰：除chú此cǐ疑yí，說shuō入rù闇àn喻yù。此cǐ明míng何hé義yì？

頌sòng曰yuē：常時諸處有，於真性不獲，常cháng時shí諸zhū處chǔ有yǒu，於wū真zhēn性xìng不bù獲huò，由無知有住，智無住得真。由yóu無wú知zhī有yǒu住zhù，智zhì無wú住zhù得dé真zhēn。此中意道真如之性雖是常時遍有，由其無此cǐ中zhòng意yì道dào真zhēn如rú之zhī性xìng雖suī是shì常cháng時shí遍biàn有yǒu，由yóu其qí無wú智有住心故即不能得，是不清淨義；由其有智zhì有yǒu住zhù心xīn故gù即jí不bù能néng得dé，是shì不bù清qīng淨jìng義yì；

由yóu其qí有yǒu智無住心故即便得見，是清淨義。然佛世尊智zhì無wú住zhù心xīn故gù即jí便biàn得dé見jiàn，是shì清qīng淨jìng義yì。然rán佛fó世shì尊zūn是真如所顯，由斯理故，以有住心不能證得。是shì真zhēn如rú所suǒ顯xiǎn，由yóu斯sī理lǐ故gù，以yǐ有yǒu住zhù心xīn不bù能néng證zhèng得dé。

由此頌曰：由yóu此cǐ頌sòng曰yuē：無智由如闇，當闇智若明，無wú智zhì由yóu如rú闇àn，當dāng闇àn智zhì若ruò明míng，能對及所治，得失現前故。能néng對duì及jí所suǒ治zhì，得dé失shī現xiàn前qián故gù。「猶如闇」者，是與闇相似義，由斯以闇比其無「猶yóu如rú闇àn」者zhě，是shì與yǔ闇àn相xiāng似sì義yì，由yóu斯sī以yǐ闇àn比bǐ其qí無wú識。以其日光譬同有智有眼，如文具述，故云識shí。

以yǐ其qí日rì光guāng譬pì同tóng有yǒu智zhì有yǒu眼yǎn，如rú文wén具jù述shù，故gù云yún「能對及所治，得失現前故」。隨其所應，由其有「能néng對duì及jí所suǒ治zhì，得dé失shī現xiàn前qián故gù」。隨suí其qí所suǒ應yīng，由yóu其qí有yǒu眼者，顯得能對。夜分曉已，顯破所治冥闇謝眼yǎn者zhě，顯xiǎn得dé能néng對duì。

夜yè分fēn曉xiǎo已yǐ，顯xiǎn破pò所suǒ治zhì冥míng闇àn謝xiè故。日明既出者，顯能對現前。日光既照，見眾故gù。日rì明míng既jì出chū者zhě，顯xiǎn能néng對duì現xiàn前qián。

日rì光guāng既jì照zhào，見jiàn眾zhòng色像。次後之文欲說何事？頌曰：色sè像xiàng。次cì後hòu之zhī文wén欲yù說shuō何hé事shì？

頌sòng曰yuē：由如是正行，獲如是福量；由yóu如rú是shì正zhèng行xíng，獲huò如rú是shì福fú量liáng；於法正行者，業用今當說。於wū法fǎ正zhèng行xíng者zhě，業yè用yòng今jīn當dāng說shuō。

「由如是正行」者，此明文正行。頌曰：「由yóu如rú是shì正zhèng行xíng」者zhě，此cǐ明míng文wén正zhèng行xíng。頌sòng曰yuē：於文有三種，受持讀演說。於wū文wén有yǒu三sān種zhǒng，受shòu持chí讀dú演yǎn說shuō。

文有三者：一、受持；二、讀誦；三、演說。言「受持」文wén有yǒu三sān者zhě：一yī、受shòu持chí；二èr、讀dú誦sòng；

三sān、演yǎn說shuō。言yán「受shòu持chí」者，謂持法人。「讀誦」者，依多聞說，雖不能持，由者zhě，謂wèi持chí法fǎ人rén。

「讀dú誦sòng」者zhě，依yī多duō聞wén說shuō，雖suī不bù能néng持chí，由yóu能讀故亦多聞攝。義正行者，謂是周遍得其能néng讀dú故gù亦yì多duō聞wén攝shè。義yì正zhèng行xíng者zhě，謂wèi是shì周zhōu遍biàn得dé其qí義故。頌曰：義yì故gù。

頌sòng曰yuē：義得由從他，及己聞思故。義yì得dé由yóu從cóng他tā，及jí己jǐ聞wén思sī故gù。義之得因，從他及己。何謂從他？云何由己？為義yì之zhī得dé因yīn，從cóng他tā及jí己jǐ。

何hé謂wèi從cóng他tā？云yún何hé由yóu己jǐ？

為wéi