漢傳佛教 · 釋經論部

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 2 · 大正藏 0879c

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 · 無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1513
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能斷金剛般若波羅蜜多經論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0879c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 837 稳定行段
责任者
無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

最勝除其想,諸世尊無此,由真見相應。此述何義?

由非彼二是實有性,而諸大師強除彼想。然諸如來與真見相應故,果不住因位,如何得見彼果之因?

既有此疑,答:如經云「妙生如來是實語者」,有其四句。頌曰:果不住因位,是得彼果因;

世尊實語故,應知有四種。此實語性有其四種。

何謂為四?頌曰:立要說下乘,及說大乘義,由諸授記事,皆無有差舛。

由佛自立要期,元求佛果無有妄謬,於下劣乘及以大乘并諸授記並無謬故,於此隨其次第,實語、如語不、誑語、不異語而相配屬。言如來者,由於聲聞乘說苦等四諦是實不虛;

於其大乘說法無性所顯真如稱實知故。如來是知義,於一切時過去未來現在所有授記如其事故皆無妄謬,故曰如來。

經云「如來所證法及所說法,此即非實非妄」者,此有何意?答曰:不得彼順故,是非實非妄;

如言而執者,對彼故宣說。言諸如來所有說法,此說不得彼故,而是隨順於彼,由彼說法不能親獲內證法故,於其言下無有體故,故非是實;

由順彼故,故非是妄言。我現證無上覺者,此據文句道理而有此說。

問:何故世尊自立要言我是真實語者,而所說法非實非虛,一說兩兼,理成難信。由此答云「如言而執者,對彼故宣說」,言諸聖人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1513
藏经版页
0879c
拼音
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研究边界

书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 无著论颂与世亲论释根本颂—复注关系:T1513 题记明确为无著造颂、世亲释,T1514 为同一义净译系的独立论颂;五字片段比较显示独立论颂约 73.0% 可在论释中定位。平台把根本颂与复注分成两个作品,并记录内嵌关系。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。