能斷金剛般若波羅蜜多經論釋
当前为 0879c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0879c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 837 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读能斷金剛般若波羅蜜多經論釋大正藏 T25, no. 1513無著菩薩造頌 · 世親菩薩釋 · 唐 · 義淨譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1511天親菩薩造 · 元魏 · 菩提流支譯
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0879c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文最勝除其想,諸世尊無此,由真見相應。此述何義?
由非彼二是實有性,而諸大師強除彼想。然諸如來與真見相應故,果不住因位,如何得見彼果之因?
既有此疑,答:如經云「妙生如來是實語者」,有其四句。頌曰:果不住因位,是得彼果因;
世尊實語故,應知有四種。此實語性有其四種。
何謂為四?頌曰:立要說下乘,及說大乘義,由諸授記事,皆無有差舛。
由佛自立要期,元求佛果無有妄謬,於下劣乘及以大乘并諸授記並無謬故,於此隨其次第,實語、如語不、誑語、不異語而相配屬。言如來者,由於聲聞乘說苦等四諦是實不虛;
於其大乘說法無性所顯真如稱實知故。如來是知義,於一切時過去未來現在所有授記如其事故皆無妄謬,故曰如來。
經云「如來所證法及所說法,此即非實非妄」者,此有何意?答曰:不得彼順故,是非實非妄;
如言而執者,對彼故宣說。言諸如來所有說法,此說不得彼故,而是隨順於彼,由彼說法不能親獲內證法故,於其言下無有體故,故非是實;
由順彼故,故非是妄言。我現證無上覺者,此據文句道理而有此說。
問:何故世尊自立要言我是真實語者,而所說法非實非虛,一說兩兼,理成難信。由此答云「如言而執者,對彼故宣說」,言諸聖人
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1513
- 藏经版页
- 0879c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:世亲《金刚般若论释》汉译组:大正藏把 T1511 与 T1513 互列;佛教文献研究明确指出菩提流支译《论》与义净译《论释》为同本异译。平台共享一个世亲论释作品实体,保留两种汉译表达。 无著论颂与世亲论释根本颂—复注关系:T1513 题记明确为无著造颂、世亲释,T1514 为同一义净译系的独立论颂;五字片段比较显示独立论颂约 73.0% 可在论释中定位。平台把根本颂与复注分成两个作品,并记录内嵌关系。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。