金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0781a

以故？以顛倒見故。於中，隨順過失相者，無以yǐ故gù？以yǐ顛diān倒dǎo見jiàn故gù。

於wū中zhōng，隨suí順shùn過guò失shī相xiāng者zhě，無wú常等隨順故。彼露譬喻者，顯示相體無有，常cháng等děng隨suí順shùn故gù。彼bǐ露lù譬pì喻yù者zhě，顯xiǎn示shì相xiāng體tǐ無wú有yǒu，以隨順無常故。彼泡譬喻者，顯示隨順苦以yǐ隨suí順shùn無wú常cháng故gù。

彼bǐ泡pào譬pì喻yù者zhě，顯xiǎn示shì隨suí順shùn苦kǔ體，以受如泡故。若有受，皆是苦，以三苦故，體tǐ，以yǐ受shòu如rú泡pào故gù。若ruò有yǒu受shòu，皆jiē是shì苦kǔ，以yǐ三sān苦kǔ故gù，隨有應知：彼苦生故，是苦苦；破滅故，是壞隨suí有yǒu應yīng知zhī：彼bǐ苦kǔ生shēng故gù，是shì苦kǔ苦kǔ；

破pò滅miè故gù，是shì壞huài苦；不相離故，是行苦。復於第四禪及無色苦kǔ；不bù相xiāng離lí故gù，是shì行xíng苦kǔ。

復fù於wū第dì四sì禪shàn及jí無wú色sè中，立不苦不樂受，以勝故。於中，隨順出離中zhōng，立lì不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu，以yǐ勝shèng故gù。於wū中zhōng，隨suí順shùn出chū離lí相者，隨順人、法無我。以攀緣故得出離故，相xiāng者zhě，隨suí順shùn人rén、法fǎ無wú我wǒ。

以yǐ攀pān緣yuán故gù得dé出chū離lí故gù，說無我以為出離也。隨順者，謂過去等行，說shuō無wú我wǒ以yǐ為wéi出chū離lí也yě。隨suí順shùn者zhě，謂wèi過guò去qù等děng行xíng，以夢等譬喻顯示。彼過去行，以所念處，故以yǐ夢mèng等děng譬pì喻yù顯xiǎn示shì。

彼bǐ過guò去qù行xíng，以yǐ所suǒ念niàn處chǔ，故gù如夢；現在者，不久時住，故如電；未來者，彼如rú夢mèng；現xiàn在zài者zhě，不bù久jiǔ時shí住zhù，故gù如rú電diàn；

未wèi來lái者zhě，彼bǐ麁惡種子似虛空引心出，故如雲。如是知麁cū惡è種zhǒng子zǐ似sì虛xū空kōng引yǐn心xīn出chū，故gù如rú雲yún。如rú是shì知zhī三世行轉生已，則通達無我，此顯示隨順三sān世shì行xíng轉zhuǎn生shēng已yǐ，則zé通tōng達dá無wú我wǒ，此cǐ顯xiǎn示shì隨suí順shùn出離相故。出chū離lí相xiāng故gù。

經曰：佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、經jīng曰yuē：佛fó說shuō是shì經jīng已yǐ，長cháng老lǎo須xū菩pú提tí，及jí諸zhū比bǐ丘qiū、比丘尼、優婆塞、優婆夷，菩薩摩訶薩，一切比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，一yī切qiè世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆世shì間jiān天tiān、人rén、阿ā脩xiū羅luó、乾qián闥tà婆pó等děng，聞wén佛fó所suǒ說shuō，皆jiē大歡喜，信受奉行。大dà歡huān喜xǐ，信xìn受shòu奉fèng行xíng。論曰偈言：論lùn曰yuē偈jì言yán：若聞如是義，於大乘無覺，若ruò聞wén如rú是shì義yì，於wū大dà乘chéng無wú覺jué，我念過於石，究竟無因故。我wǒ念niàn過guò於wū石shí，究jiū竟jìng無wú因yīn故gù。

下人於深法，不能覺及信，下xià人rén於wū深shēn法fǎ，不bù能néng覺jué及jí信xìn，世人多如此，是故法荒廢。世shì人rén多duō如rú此cǐ，是shì故gù法fǎ荒huāng廢fèi。

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