金剛般若波羅蜜經論

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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0777c

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者，應知有二種，謂染及淨，即是共欲心、離欲心等。世者，說過去等分。

於此二中安立第一義故，經言「如來說諸心住，皆為非心住」，乃至「過去心不可得」等。於中，過去心不可得者，已滅故；

未來者，未有故；現在者，第一義故。

為應知中證故，安立見。為教彼彼眾生寂靜心故，安立智。

於此智淨中，說心住即非心住；如是見淨中，何故不說眼即非也？

以一住處故，見、智淨後安立第一義故，初亦得成就。經曰：「須菩提！

於意云何？若有人以滿三千大千世界七寶持用布施，是善男子、善女人，以是因緣得福多不？」

須菩提言：「如是。世尊！

此人以是因緣，得福甚多。」佛言：「如是，如是。

須菩提！彼善男子、善女人，以是因緣，得福德聚多。

須菩提！若福德聚有實，如來則不說福德聚、福德聚。」

論曰：此下第三為福自在具足故，經言「須菩提！於意云何？

若有人以滿三千大千世界」等。於中，亦安立第一義故，經言「須菩提！

若福德聚有實」等。經曰：「須菩提！

於意云何？佛可以具足色身見不？」

須菩提言：「不也。世尊！

如來不應以色身見。何以故？

如來說具足色身，即非具足色身，是故如來說名具足色身。」佛言：「須菩提！

於意云何？如來可以具足諸相見不？」

須菩提言：「不也。世尊！

如來不應以具足諸相見。何以故？

如來說諸相具足，即非具足，是故如來說名諸相具足。」

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1510b
藏经版页: 0777c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证：T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记；大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体，同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。

金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0777c

同一作品，保留不同表达。