金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0780a

世界，則非世界，是故佛說三千大千世界。世shì界jiè，則zé非fēi世shì界jiè，是shì故gù佛fó說shuō三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來何hé以yǐ故gù？

若ruò世shì界jiè實shí有yǒu者zhě，則zé是shì一yī合hé相xiāng。如rú來lái說一合相，則非一合相，是故佛說一合相。」說shuō一yī合hé相xiāng，則zé非fēi一yī合hé相xiāng，是shì故gù佛fó說shuō一yī合hé相xiāng。」

佛言：「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡佛fó言yán：「須xū菩pú提tí！一yī合hé相xiāng者zhě，則zé是shì不bù可kě說shuō，但dàn凡fán夫之人貪著其事。何以故？須菩提！若人如夫fū之zhī人rén貪tān著zhù其qí事shì。

何hé以yǐ故gù？須xū菩pú提tí！

若ruò人rén如rú是言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩是shì言yán：『佛fó說shuō我wǒ見jiàn、人rén見jiàn、眾zhòng生shēng見jiàn、壽shòu者zhě見jiàn。』須xū菩pú提！於意云何？是人所說為正語不？」須菩提提tí！

於wū意yì云yún何hé？是shì人rén所suǒ說shuō為wéi正zhèng語yǔ不bù？」

須xū菩pú提tí言：「不也。世尊！何以故？世尊！如來說我見、人言yán：「不bù也yě。世shì尊zūn！

何hé以yǐ故gù？世shì尊zūn！

如rú來lái說shuō我wǒ見jiàn、人rén見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、見jiàn、眾zhòng生shēng見jiàn、壽shòu者zhě見jiàn，即jí非fēi我wǒ見jiàn、人rén見jiàn、眾zhòng生shēng見jiàn、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須壽shòu者zhě見jiàn，是shì名míng我wǒ見jiàn、人rén見jiàn、眾zhòng生shēng見jiàn、壽shòu者zhě見jiàn。」「須xū菩提！菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，菩pú提tí！

菩pú薩sà發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn者zhě，於一切法，應如是知，如是見，如是信，如是於wū一yī切qiè法fǎ，應yīng如rú是shì知zhī，如rú是shì見jiàn，如rú是shì信xìn，如rú是shì不住法相。何以故？須菩提！所言法相、法相不bù住zhù法fǎ相xiàng。何hé以yǐ故gù？

須xū菩pú提tí！所suǒ言yán法fǎ相xiàng、法fǎ相xiàng者，如來說即非法相，是名法相。」者zhě，如rú來lái說shuō即jí非fēi法fǎ相xiàng，是shì名míng法fǎ相xiàng。」

論曰：此下第二為破名色身自在行住故，論lùn曰yuē：此cǐ下xià第dì二èr為wéi破pò名míng色sè身shēn自zì在zài行háng住zhù故gù，經言「須菩提！若善男子、善女人，以三千大經jīng言yán「須xū菩pú提tí！若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，以yǐ三sān千qiān大dà千世界微塵」如是等。於中，細末方便及無千qiān世shì界jiè微wēi塵chén」如rú是shì等děng。

於wū中zhōng，細xì末mò方fāng便biàn及jí無wú所見方便等，此破如前說應知。經言「彼微所suǒ見jiàn方fāng便biàn等děng，此cǐ破pò如rú前qián說shuō應yīng知zhī。經jīng言yán「彼bǐ微wēi塵眾甚多。世尊」者，是細末方便。經言「若是塵chén眾zhòng甚shèn多duō。

世shì尊zūn」者zhě，是shì細xì末mò方fāng便biàn。經jīng言yán「若ruò是shì微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾」等者，微wēi塵chén眾zhòng實shí有yǒu者zhě，佛fó則zé不bù說shuō是shì微wēi塵chén眾zhòng」等děng者zhě，是為無所見方便。此說有何義？若微塵眾是shì為wéi無wú所suǒ見jiàn方fāng便biàn。

此cǐ說shuō有yǒu何hé義yì？若ruò微wēi塵chén眾zhòng第一義是有者，世尊則不說非聚。經言「佛第dì一yī義yì是shì有yǒu者zhě，世shì尊zūn則zé不bù說shuō非fēi聚jù。

經jīng言yán「佛fó說微塵眾，則非微塵眾，是故佛說微塵眾」，說shuō微wēi塵chén眾zhòng，則zé非fēi微wēi塵chén眾zhòng，是shì故gù佛fó說shuō微wēi塵chén眾zhòng」，以此聚體不成故。若異此者，雖不說，亦自以yǐ此cǐ聚jù體tǐ不bù成chéng故gù。若ruò異yì此cǐ者zhě，雖suī不bù說shuō，亦yì自zì知是聚，何義須說？經言「如來所說三千大知zhī是shì聚jù，何hé義yì須xū說shuō？

經jīng言yán「如rú來lái所suǒ說shuō三sān千qiān大dà千世界」等者，此是無所見方便，此破名身，千qiān世shì界jiè」等děng者zhě，此cǐ是shì無wú所suǒ見jiàn方fāng便biàn，此cǐ破pò名míng身shēn，亦如前說應知。於中，世界者，謂明眾生世亦yì如rú前qián說shuō應yīng知zhī。於wū中zhōng，世shì界jiè者zhě，謂wèi明míng眾zhòng生shēng世shì故。彼唯名身得名故，經言「若世界實有者，故gù。

彼bǐ唯wéi名míng身shēn得dé名míng故gù，經jīng言yán「若ruò世shì界jiè實shí有yǒu者zhě，則是一合相」者。於中，為竝說若世界、若微則zé是shì一yī合hé相xiāng」者zhě。於wū中zhōng，為wéi竝bìng說shuō若ruò世shì界jiè、若ruò微wēi