金剛般若波羅蜜經論

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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0778a

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論曰：此下第四為身具足故。於中，復有二種：一為好具足，二為相具足。

為好具足故，經言「須菩提！於意云何？

佛可以具足色身見不」如是等。於中，亦以安立第一義故，經言「如來說非具足」等。

為相身具足故，經言「須菩提！於意云何？

如來可以具足諸相見不」如是等。經曰：佛言：「須菩提！

於意云何？汝謂如來作是念『我當有所說法』耶？

須菩提！莫作是念。

何以故？若人言『如來有所說法』，則為謗佛，不能解我所說故。

何以故？須菩提！

如來說法、說法者，無法可說，是名說法。」論曰：此下第五為語具足故，經言「須菩提！

於意云何？汝謂如來作是念『我當有所說法』耶」如是等。

於中，安立第一義故，經言「如來說法、說法者」等。經曰：爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！

頗有眾生於未來世聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！

彼非眾生，非不眾生。何以故？

須菩提！眾生、眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

論曰：此下第六心具足。於心具足中，復有六種：一為念處，二為正覺，三為施設大利法，四為攝取法身，五為不住生死、涅槃，六為行住淨應知。

於心具足中，為念處故，經言「世尊！頗有眾生於未來世聞說是法，生信心不」如是等，此處於諸眾生中顯示如世尊念處故。

彼非眾生者，第一義故。非不眾生者，世諦故。

是人即為希有第一者，顯示說第一義是不共及相應故。此文如前

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1510b
藏经版页: 0778a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证：T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记；大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体，同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。

金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0778a

同一作品，保留不同表达。